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西桥柳色

近现代 / 薛抗

乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈


西桥柳色拼音解释:

wu zu chi chi ri gong li .tian men ji gu long she qi .feng shi jian cui huan ku tiao .
ren dai yue guang deng gu tan .zhi shu lu nong xi wu bai .bi luo feng qi dian lang han .
yuan huan lian mian li .bei qi su ye qin .liang shi kong ai xi .mo lu mei bei xin .
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
ti niao sheng huang yun .kai hua jin xiu zi .qing zhai ben jing yi .xuan fa ti xiong pi .
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
.yang he fei wu dai .qian qiao xin zi bei .ying gao chi ri du .sheng yuan hao feng sui .
.yuan lin xiao sa wen lai jiu .yu fang yin xun er shi qiu .
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
yan neng shou keng keng . ..han yu .
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
bian shi yi shan hui jian li .da li xiao li mie sheng hua .xian zhi kai zhi wu yan se .
jin tao dai ye zhai .lv li he yi jiao .zhen zhu wu sheng shuai .mei liu xian yao luo .
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
kuang ding wei shuo shi .huan tan bu du chen . ..han yu

译文及注释

译文
虽(sui)然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
我将回什么地(di)方啊?”
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还(huan)感觉到自己的(de)存在?身不在,痛苦何在?
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古(gu)诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇(cu)新。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好(hao)好埋葬。
只有荷花是红花绿叶(ye)相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托(tuo)得那样完美自然。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
上帝告诉巫阳说:

注释
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
(4)胧明:微明。
①绿:全诗校:“一作碧。”
④顾、有、闻:皆亲爱之意也。 有(音佑):通“佑”,帮助。 闻(音问):问。王引之《经义述闻》:“谓相恤问也。古字闻与问通。”
食(sì四),通饲,给人吃。
62.木:这里指木梆。
⑺蝥(máo)弧:旗名。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
(137)致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。

赏析

  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  其次,在诗歌的格律上(shang)也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗(lv shi)的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记(shi ji)·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而(jiang er)生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为(zuo wei)一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非(bing fei)为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜(ke xi)没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

薛抗( 近现代 )

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简 介

薛抗 薛抗,字端尚(《天台续集别编》卷二)。毗陵(今江苏常州)人。高宗绍兴十五年(一一四五)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。孝宗隆兴元年(一一六三)知宁海县(《嘉定赤城志》卷一一)。今录诗十首。

八阵图 / 仵涒滩

历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"


江上吟 / 军凡菱

景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式


揠苗助长 / 次翠云

吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
远水明匹练,因晴见吴门。 ——王修甫
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。


卜算子·烟雨幂横塘 / 完颜书錦

"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。


侍宴安乐公主新宅应制 / 蹉火

一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,


韦处士郊居 / 司马沛凝

冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
浑奔肆狂勷,捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿,水漉杂鳣螖。 ——韩愈
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 呼延森

"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。


北风行 / 丙浩然

知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。


摸鱼儿·东皋寓居 / 欧阳利芹

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。


出城 / 段干峰军

晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。