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牧童词

唐代 / 萨都剌

"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,


牧童词拼音解释:

.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
ru sheng you chang ce .bi kou bu gan yan .zuo cong guan dong lai .si yu gu ren lun .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
ke xi luo hua jun mo sao .jun jia xiong di bu ke dang .lie qing yu shi shang shu lang .
.jie mao wen chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
shu shi zun dao lv .bo huai yi zhi xiang .he bi chen hun ren .qu qu zai tian rang ..
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
.qu yu qu yu .zhong jie ru qi .er du ru yu .qu zhi yu zhi .
fang cao ren xi di .can yang yan guo tian .jing si yin you wai .ci yi fu shui lian ..
chao can shi zhong sui .xiao shan lian mian xiang jiang kai .bi feng chan yan lv shui hui .
lin xiang tian lin she .xi ying gai diao ji .di xiong wu ku shi .bu yong bie ting wei ..
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .

译文及注释

译文
孟夏的时(shi)节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
大雪(xue)粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
结党营私的人苟安享乐,他们(men)的前途黑暗而险阻。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保(bao)持自己品德(de)的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限(xian)制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。

注释
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
③巴巴:可怜巴巴。
109、适:刚才。
89、登即:立即。
6.寄意寒星:语出宋玉《九辩》:“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星,是说作者当时远在国外,想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星,让它代为转达于祖国人民。
11、老子:老夫,作者自指。
谩说:犹休说。

赏析

  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋(zhou xuan)若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打(dan da)死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  他回来了,白头安老,再离不开。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客(yuan ke)虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

萨都剌( 唐代 )

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简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

好事近·春雨细如尘 / 许瀍

我辈不作乐,但为后代悲。"
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。


农家望晴 / 蒋溥

莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
末四句云云,亦佳)"
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,


水夫谣 / 莫同

君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"


报孙会宗书 / 王绮

时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。


清平乐·画堂晨起 / 释守净

"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。


夜宴谣 / 岳嗣仪

"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。


祁奚请免叔向 / 安昌期

"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。


莲蓬人 / 鲍家四弦

欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,


题长安壁主人 / 林泳

立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"


陶者 / 陈帝臣

"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。