诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香拼音解释:
you xi ren wei qu .fang cao xing ying ai .yao yi zi teng chui .fan ying zhao tan dai ..
zeng da shi cheng cai si di .bing fu yu he ji chao chou ..
zhi jin feng su li shan xia .cun di you chui a lan dui .
.xiao zhai jing mu yu .si mian jue xian ai .mian ke wen feng jue .fei chong ru zhu lai .
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
chang you yi ri gui tian qu .wei shou ling fang qian wen shui ..
nian jin ju huai yuan .she qian ding zhi shen .an gou ye di di .huang ting zhou yin yin .
mu lan hua xie ke lian tiao .yuan dao yin shu zhuan ji liao .
ji cao jian wu jing .can hua you sa yi .jin yuan pian ri jin .xing zuo shi en hui ..
chao lai ma shang pin hui shou .chou chang ta ren si cai yong ..
yun lu he ren jian gao zhi .zui kan xi mian chi lan qian ..
译文及注释
译文
你既然已经(jing)为了我死，我独自一人又怎会苟活？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在(zai)文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平(ping)来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚(dong)咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
正是春光和熙
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
我的心追逐南去的云远逝了，
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由(you)高山之神降生，傅说死后成为天上的列星(xing)，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养(yang)我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
注释
⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。
(13)逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。
叛：背叛。
⑻二十三年：刘禹锡于公元805年（唐顺宗永贞元年）旧历九月被贬连州刺史，赴任途中再贬朗州司马。十年后，奉诏入京，又复贬任连州刺史，转夔、和二州刺史。直至公元827年（唐文宗大和元年），方得回京，预计回到京城时，已达二十三年之久。
[12]理：治理。
⑵赊：遥远。
闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
12、竟：终于，到底。
赏析
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
第八首：唐代黄河(huang he)流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的(shi de)人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描(de miao)写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高(jian gao)。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照(dui zhao)，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于(lu yu)中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假(de jia)借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
第八首：唐代黄河(huang he)流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的(shi de)人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描(de miao)写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高(jian gao)。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照(dui zhao)，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于(lu yu)中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假(de jia)借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
创作背景
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
史弥坚( 唐代 )
收录诗词 (4544) 首
简 介
史弥坚 （?—1232）明州鄞县人，字固叔，一字开叔。史浩幼子。尝从杨简学。以军器监为临安尹。兄史弥远入相，以嫌出为潭州、湖南安抚使，平湖寇罗孟传。守建宁，行义仓法，有政绩。以兄久在相位，数劝归不听，遂食祠禄于家。卒谥忠宣。
横江词·其三
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
秋词
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
玉楼春·春恨
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
田家
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
大雅·瞻卬
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
春游南亭
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
题青泥市萧寺壁
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
过五丈原 / 经五丈原
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
去蜀
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
"灌木藏岑色，天寒望即愁。高斋何日去，远瀑入城流。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
转应曲·寒梦
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"