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自责二首

近现代 / 严古津

不要九转神丹换精髓。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


自责二首拼音解释:

bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
yin feng hou da mo .huo hao chu bu de .shui wei tian zi qian .chang ci bian cheng qu .
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .

译文及注释

译文
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是(shi))不(bu)养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞(yu)国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东(dong)西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
明晨上朝,还有重要的大事要做,
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见(jian)识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉(feng)行使命,那时以来已经有二十一年了。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。

注释
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。
⑵高堂宴:在高大的厅堂举办宴会。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
⑴滁州:在今安徽滁州以西。西涧:在滁州城西,俗名称上马河。 
辄便:就。
舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
①《硕鼠》佚名 古诗:大老鼠。一说田鼠。
(22)咨嗟:叹息。

赏析

  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开(ju kai)头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接(xian jie)紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差(shao cha)也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感(di gan)叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时(ci shi)诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
其二简析
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

严古津( 近现代 )

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简 介

严古津 严古津(1918-1975),学者,诗人。无锡寨门(今属无锡锡山区锡北镇)人。原名署根,字古津。别号沧浪生。早年毕业于唐文治先生所创办的国学专修馆,曾受业钱名山、王遽常、钱仲联、夏承焘等文坛泰斗,其诗词、文学皆得诸名师亲。着有《沧浪生诗稿》。

观放白鹰二首 / 陈偁

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,


金缕曲·亡妇忌日有感 / 折遇兰

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


卜算子·千古李将军 / 贝守一

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。


采芑 / 谢一夔

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 朱尔迈

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 庞履廷

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
不是绮罗儿女言。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 梁全

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 卢肇

见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
保寿同三光,安能纪千亿。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 邵元龙

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 大宁

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。