咏秋柳
好山好水那相容。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
咏秋柳拼音解释:
hao shan hao shui na xiang rong ..
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
译文及注释
译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽(shou)一起沉没(mei)于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时(shi)，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去(qu)了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主(zhu)观判断吗?
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我(wo)听听。”
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐(le)传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
注释
⑷投杖：扔掉拐杖。
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
（74）凶年：饥荒的年头。
②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。
[40]异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
⑻青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。
赏析
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进(tui jin)王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理(li)，就会觉得(jue de)很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得(jian de)。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长(li chang)亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实(ju shi)景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
这首诗语言通俗流畅，含意隽永深沉，虽然只有四句，但却以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字，表现的思想感情又较复杂，这也就难怪诗人惜墨如金，用一字而表现丰富的内容，如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物，第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深，皆是妙笔。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
该诗反映了李白北(bai bei)上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进(tui jin)王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理(li)，就会觉得(jue de)很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得(jian de)。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长(li chang)亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实(ju shi)景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
这首诗语言通俗流畅，含意隽永深沉，虽然只有四句，但却以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字，表现的思想感情又较复杂，这也就难怪诗人惜墨如金，用一字而表现丰富的内容，如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物，第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深，皆是妙笔。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
该诗反映了李白北(bai bei)上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
徐灿( 两汉 )
收录诗词 (2148) 首
简 介
徐灿 徐灿（约1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
洞仙歌·咏黄葵
狂花不相似，还共凌冬发。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
人月圆·雪中游虎丘
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
定风波·暮春漫兴
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
论诗三十首·其七
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
且啜千年羹，醉巴酒。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
纵囚论
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
题菊花
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
金乡送韦八之西京
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
山居示灵澈上人
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
虞美人·深闺春色劳思想
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。