首页 古诗词 杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

唐代 / 罗椅

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱拼音解释:

yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .

译文及注释

译文
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的(de)白云。
农事确实要平时致力,       
走入相思之门,知道相思之苦。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好(hao)的时光呀!
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们(men),调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个(ge)明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回(hui)家。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也(ye)不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。

虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露(lu)珠斜飞寒飕飕!

注释
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
(3)使:让。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
伤:悲哀。
④萧:风声;草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》:“秋风兮萧萧。”;杜甫《登高》诗:“无边落木萧萧下。”
⑵火山:又名火焰山,在今新疆吐鲁番。

赏析

  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  场景、内容解读
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发(de fa)生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气(huo qi)息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯(ji fu)看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情(zhi qing)溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗(hong qi)”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

罗椅( 唐代 )

收录诗词 (8325)
简 介

罗椅 罗椅(1214—1292) 南宋吉州庐陵(今江西吉安)人,字子远,号涧谷(一作间谷)。宋宝佑丙辰(1256)以“四贡元”着,宝祐四年(公元1256年)进士,知赣州信丰县。选潭州军学教授,占籍茶陵,后擢京榷提举,朝请大夫,迁监察御使。时贾似道专权蔽主,椅上书直言,遭报复。公以国事不可为,忧郁成疾,往来潭、吉间,茶陵乃必经之地,竟爱上茶陵的云山洣水,宋景炎丁丑(1277)以疾卒于署。

月下独酌四首·其一 / 王时叙

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。


别鲁颂 / 慧琳

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


临江仙·四海十年兵不解 / 朱钟

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,


七哀诗 / 严允肇

"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。


得道多助,失道寡助 / 陈九流

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 张玉娘

"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


秋日三首 / 戴津

明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
早晚花会中,经行剡山月。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


题汉祖庙 / 彭路

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 敦诚

既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。


考槃 / 许仁

"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。