译文
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
不要想(xiang)身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
雨前初次(ci)见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
支离无趾,身残避难。
想到当(dang)年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通(tong)达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
(17)柝(tuò):古代巡夜打更用的梆子。
(16)平明:天刚亮。闾巷:街巷。开:指开门。
⑴芃(péng)芃:草木繁盛的样子。
61.寇:入侵。
以......为......:认为......是......。
⑻塞南:指汉王朝。