腊日
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
腊日拼音解释:
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
译文及注释
译文
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
啊，处处都寻见
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠(you)悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以(yi)前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
飞快的车儿越过了重重高山(shan)，似隼鸟疾飞过海；到长(chang)安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
专心读(du)书，不知不觉春天过完了，
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女(nv)迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身(shen)依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
注释
1.元帝：指汉元帝。后宫：指后宫美女。
潇湘：谢朓诗：洞庭张乐地，潇湘帝子游。
②对青山强整乌纱：化用孟嘉落帽故事：晋桓温于九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。
9.秦：今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。
①唐雎：唐雎（jū）,战国时代魏国著名策士。为人有胆有识，忠于使命，不畏强权，敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国，冒死与秦王抗争，粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋。
52、兼愧：更有愧于……
万乘：兵车万辆，指大国。
赏析
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句(jiong ju)，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
李白诗名垂于千古，但生前遭遇不幸，漂泊沦落，死后萧条，墓(mu)地简陋。斯人而有斯遇，诗人凭吊之际，自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉，对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕，而对其一生潦倒，更寄予了无限的同情。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡(dan)，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃(ci nai)“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
李白诗名垂于千古，但生前遭遇不幸，漂泊沦落，死后萧条，墓(mu)地简陋。斯人而有斯遇，诗人凭吊之际，自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉，对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕，而对其一生潦倒，更寄予了无限的同情。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡(dan)，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃(ci nai)“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
卓文君( 魏晋 )
收录诗词 (3773) 首
简 介
卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代着名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为着名。
拜新月
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
咏山樽二首
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
南陵别儿童入京
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
短歌行
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
中洲株柳
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
庐江主人妇
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
鲁仲连义不帝秦
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
塞鸿秋·春情
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
（《题李尊师堂》）
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
鱼丽
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
龟言市，蓍言水。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，