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小雅·巧言

先秦 / 赵善革

"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。


小雅·巧言拼音解释:

.jiu shi xian ren bai tu gong .diao tou gui qu you cheng feng .
yi zuo qu xing dian .yin you peng yu yan .tao hu chou li guang .feng shi dai zhang qian .
gan ji dong si ji .lian pian shou er jing .xi jiao niu jiu zai .yuan miao dan qing ming .
kong shan zhong xiao yin .wei leng xian zhen xi .hui feng qi qing shu .wan xiang qi yi bi .
.ji hu ya ya li dang lu .wan fu zhen kong bai shou nu .tong gong jin zu dang zhe shui .
.zi le yu niao xing .ning qiu nong mu zi .qian shen ai yan he .shu zao jin you qi .
bu shi wu xiong di .qi ru you bie li .ba shan chun se jing .bei wang zhuan wei yi .
.cuan shen lai shu di .tong bing de wei lang .tian xia gan ge man .jiang bian sui yue chang .
bu sui fei niao yuan zhi qu .ru xiao you ren chu gu lai .dui zhi bu jue wang shu lan .
jiang shang she qian wu ci wu .xing fen cang cui fu bo tao ..
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
ze zhi zao hua yuan .fang cun neng zhan suo .si wen bu yi yu .qing shuang xin qi zu .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山鸡落(luo)网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的(de)(de)终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更(geng)时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕(rao)上了心头。
信使(shi)不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
可是贼心难料,致使官军溃败。
举笔学张敞,点朱老反复。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
我要早服仙丹去掉尘世情,
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。

注释
我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染,经过清水洗涤,但是却不显得妖媚。
⑺难具论,难以详说。
42.遭:遇合,运气。
⑺就中:其中。云幕:指宫殿中的云状帷幕。椒房:汉代皇后居室,以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房,皇后家属为椒房亲。
生涯:生活。海涯:海边。
⒃“耻令”句:意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》:越国甲兵入齐,雍门子狄请齐君让他自杀,因为这是越甲在鸣国君,自己应当以身殉之,遂自刎死。呜:这里是惊动的意思。吴军:一作“吾君”。

赏析

  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细(zi xi)体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清(shi qing)的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种(zhe zhong)拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆(yi dui)草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  这里(zhe li)指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

赵善革( 先秦 )

收录诗词 (3312)
简 介

赵善革 赵善革,太宗七世孙,不越子(《宋史·宗室世系》一○)。今录诗四首。

赠黎安二生序 / 仲孙灵松

吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。


临江仙·夜归临皋 / 东方圆圆

时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
时见双峰下,雪中生白云。"
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 碧鲁韦曲

满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
"山中今夜何人,阙下当年近臣。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 斐卯

"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"


陇头歌辞三首 / 秋之莲

花源君若许,虽远亦相寻。"
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"


水龙吟·楚天千里无云 / 段干秀云

"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。


农妇与鹜 / 敖春云

林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。


登嘉州凌云寺作 / 闻人星辰

世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。


鄘风·定之方中 / 太史家振

半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
相逢与相失,共是亡羊路。"


代赠二首 / 端木玉刚

阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"