首页 古诗词 观书有感二首·其一

观书有感二首·其一

宋代 / 马元驭

"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。


观书有感二首·其一拼音解释:

.cai jian wen wu bo xiong ming .yi ai fang chen man luo cheng .shen zai xing tai wei pu she .
huang kuang sui yun jiu .ming li xin qian bi .shi bei duo de tu .qin peng lv xiang chi .
ni gu tou song zuo .jiu ming kai zhi shu .zhao zhao nan shan jing .du yu xin xiang ru ..
jin ri jian yin pai .jin ye ming yu yan .niu tou gao yi chi .ge zuo ying xiang jian .
an bang gu hou ying wu shu .ci di xing kan bie lu yao ..
cong long han wan jing .jie bai ning qiu hui .ye shen du yin han .mo mo xian ren yi ..
jing yi qun dong xi .bo jing fan yin mi .ming yue chu zhong yang .qing tian jue xian zi .
jian ren fu zhong kan .yu cong tou huo shi .bi neng jue yi huo .ran hou lun qi yi ..
chou chang bie shi hua si xue .xing ren bu ken zui chun feng ..
.nan xia si xu ge di xiang .bei xing yi bu yan nan fang .
shang yi chu xiao za .zhe fang ji huan xin .wen xin zi yan zhong .su shang an neng zhen .

译文及注释

译文
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
孔巢父摇头不住长安,将去东(dong)海随烟雾飘流。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这(zhe)里。
  县里有个叫成名的人,是(shi)个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处(chu)呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北(bei)一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水(shui)面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
闲时观看石镜使心神清净,
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;

只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。

注释
7.骝马:黑鬣黑尾巴的红马,骏马的一种。新:刚刚。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
⑵采石:即采石矶,原名牛渚矶,在安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
⑷天街:京城的街道叫天街,这里说《州桥》范成大 古诗南北街,是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
23.颊:嘴巴。
⒈红毛国:明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》,自明 万历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾 一地,荷兰人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交, 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父 子功,首请开海禁以通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时 传闻,时、地未详。
[4]沼:水池。

赏析

  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静(leng jing)的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识(ren shi)写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁(lin bi)》、朱熹(zhu xi)《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  其一
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

马元驭( 宋代 )

收录诗词 (5481)
简 介

马元驭 (1669—1722)江苏常熟人,字扶曦,字栖霞,又号天虞山人。眉子。善没骨花卉。性孝友。工诗,意境脱俗。

玉阶怨 / 梁丘智超

日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
浮声与狂葩,胡为欲相侵。"
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 贡丁

"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
"束简下延阁,买符驱短辕。同人惜分袂,结念醉芳樽。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"


淮上与友人别 / 上官静静

乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。


红林擒近·寿词·满路花 / 杭水

俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
久隳三径计,更强百年身。许国将何力,空生衣上尘。"
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,


蓝田溪与渔者宿 / 司寇贝贝

"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。


庐山瀑布 / 梁丘建利

二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"


满江红·赤壁怀古 / 翼雁玉

面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"


绝句漫兴九首·其九 / 洋强圉

试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
如彼岁有春,物宜得华昌。哀哉未申施,中年遽殂丧。
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,


江上寄元六林宗 / 公西红爱

劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"


雨雪 / 接若涵

"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。