"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
形骸今若是，进退委行色。"
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
.hua shan chu qin lou .shui jia zeng lie hou .xiao han wu shan xian .qing dai chu yang zhou .
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
xing hai jin ruo shi .jin tui wei xing se ..
.xi shuai yi qiu si .hui lan reng bi zi .cuo tuo xian fu ke .tan xi ci liang shi .
zhou zi fu gao jia .liang sheng duo yi ci .zhou xuan liang song jian .gan ji jian an shi .
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
dan zhao fei xie ri .qing jia yuan mu feng .ping sheng men xia ke .ji mei miao tang zhong ..
yi hui chu shou huan .huang wu shuo feng juan .bu xia pei ba jun .lu ting bei suo qian .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
jun jia zi shi cheng qi chu .kuang you ting hua zuo zhu ren ..
shou ming bian sha yuan .gui lai yu xi tong .xuan chi zeng chong he .tian lie jiu fei xiong .
yi shu tong shuang xian .yu zhou ban ku xin .xiang ru qiu yi ye .ci fu yuan sui shen ..
mi jin zuo wei ke .dui jiu mo han qing .gan ji nian zhi ji .xia zhong gu jian ming ..
.xia wei chang ri jin .xu guan zao liang sheng .fang cao you wei jian .ru he qing lie ming .
ting huai su niao luan .jie cao ye chong bei .bai fa jin wu shu .qing yun wei you qi ..
译文
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想(xiang)要(yao)飘飞又忽然(ran)停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
可叹立身正直动辄得咎，
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
注释
8.丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
26. 谋：图谋，做侵犯的打算。
中国：即国之中央，意谓在京城。
（6）褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，南起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。
⑤觑：细看，斜视。
⑸藻鉴：亦称藻镜，指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜，这里比喻像镜子一样平的水面。藻，生活在水中的一种隐花植物。鉴，镜子。
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。