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桑柔

先秦 / 郑道传

应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
园树伤心兮三见花。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"


桑柔拼音解释:

ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
yan dang jing xing yun mo mo .long jiao yan zuo yu meng meng ..yan dang shan jin you jing xing tai .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..

译文及注释

译文
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的(de)荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会(hui)有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠(hui)泽了。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在(zai)乡间岔路口忙着采桑。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
石头城
万古都有这景象。
口衔低枝,飞跃艰难;
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和(he)她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船(chuan),船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣(luo)鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤(yuan)魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。

注释
赵姬:即赵飞燕,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
  9“累寸不已”,(倒装句,不以累寸),不停地一寸一寸地积累。
(3)卒:尽力。
21. 孅(xiān):通“纤”,细致。
3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
⑻算只有殷勤:想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮,留住春色。

赏析

  (文天祥创作说)
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人(shi ren)剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于(tai yu)《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二(hou er)句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘(zai fu)虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

郑道传( 先秦 )

收录诗词 (1266)
简 介

郑道传 郑道传(朝鲜语:정도전,1342年~1398年),朝鲜古代史上着名的政治家、儒学家、改革家,在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。字宗之,号三峰,本贯奉化,生于高丽荣州。郑道传主张实行科田法,加强中央集权,大力崇儒排佛,对明朝采取事大政策,并主导规划新首都汉城(今韩国首尔)。晚年卷入王位之争,终于在1398年“第一次王子之乱”(戊寅靖社)中被李成桂五子李芳远(后来的朝鲜太宗)所杀。遗着《三峰集》。后世韩国史家称其为“王朝的设计者”。

自责二首 / 冯君辉

"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。


齐桓下拜受胙 / 傅烈

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


述国亡诗 / 叶正夏

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。


随师东 / 施何牧

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


晋献文子成室 / 王德爵

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
石榴花发石榴开。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 张玉娘

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


书院二小松 / 陈慧

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
痛哉安诉陈兮。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


登飞来峰 / 山野人

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
今日不能堕双血。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 王廉清

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


曲江二首 / 黄裳

黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。