"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
旧山已别行已远，身计未成难复返。长安陌上相识稀，
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
斥去不御惭其花。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
.shou xian shi fu er .cai shu dong shan a .dong shan you qie zu .pi nie fan jing guo .
.chang an bai hua shi .feng jing yi qing bao .wu ren bu gu jiu .he chu bu wen le .
.yi ri fu yi ri .yi chao fu yi chao .zhi jian you bu ru .bu jian you suo chao .
.bei ke jin chao chu shu men .xiao ran ling de ru shi hun .
.yi ri fu yi ri .yi chao fu yi chao .zhi jian you bu ru .bu jian you suo chao .
.qian lai cheng ying juan .you shi zhu ren yu .hou lai yue xian cai .you shou zhu ren che .
jiu shan yi bie xing yi yuan .shen ji wei cheng nan fu fan .chang an mo shang xiang shi xi .
mai xiu kong cheng ye zhi fei .feng chui luo ye tian gong jing .huo ru huang ling hua bao yi .
bai pian fei suo chang .you lai huo qiong bei .wei you gang chang tie .bai lian bu rou kui .
jun ren ji ting yi man shuang .jiang cheng yue xie lou ying chang .cai jing zhi xia fan yun xi .
he bu zhong song shu .shi zhi yao qing feng .qin shi yi zeng zhong .qiao cui zhong bu gong .
shi shi shu dian xian .niao niao yi xian long .fei wei lan lang ji .you xi hao xing nong .
yan feng ri sou jiao .you guai duo rong chang .xuan ran da bo qi .yu zhou ai er fang .
gong qian yi lao lai xiang wen .jin shi kai yuan ji ye sun ..
chi qu bu yu can qi hua .
qian jiao shi song guang .yin lin zha piao jiong .zai yin huo xin sheng .fan bu shi qian sheng .
译文
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的(de)力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
宁戚在马车下(xia)唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
注释
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
387、国无人：国家无人。
（3）虞：担忧
（7）大（tài）羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。不致：指不调五味，不加各种作料。
7．规：圆规，测圆的工具。
15、名：命名。
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
舒頔 舒頔(dí)（一三○四～一三七七），字道原，绩溪，（今属安徽省）人。擅长隶书，博学广闻。曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。入朝屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家。归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
逍遥三弦际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。
"羸马孤童鸟道微，三千客散独南归。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
硕鼠既穿墉，又啮机上丝。穿墉有闲土，啮丝无馀衣。
"芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。"
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
应同故园夜，独起异乡愁。那得休蓬转，从君上庾楼。"
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。
幻世方同悟，深居愿继踪。孤云与禅诵，到后在何峰。"
今成十馀卷，浩汗罗斧钺。先生閟穷巷，未得窥剞劂。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。"
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。
山露侵衣润，江风卷簟凉。相思如汉水，日夜向浔阳。"
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。