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酒泉子·无题

南北朝 / 许友

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"


酒泉子·无题拼音解释:

xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..

译文及注释

译文
其一
愁绪缠绕,搔头思考(kao),白发越搔越短,简直要不能插簪了。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳(yang)。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
人生是既定的,怎么能成(cheng)天自怨自哀。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振(zhen)响空寂的树林。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
八岁小姑娘喜欢(huan)偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。

注释
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。
(10)觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。
②钟山:即紫金山,在南京市区东。据张勃《吴录》载,诸葛亮使至建业,叹曰:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅也。”(《太平御览》卷一五六引)。
(7)昭阳殿:汉代宫殿名。汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪,居住于此。唐人多以赵飞燕比杨贵妃。第一人:最得宠的人。
纡曲:弯曲
呼备:叫人准备。
(9)向尊前、拭尽英雄泪:姑且面对酒杯,擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊,同“樽”。

赏析

  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志(zhi)”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显(de xian)著特色。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现(biao xian)出作者的无话强说之状。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及(ji),则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应(xiang ying)的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  此二句(er ju)继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

许友( 南北朝 )

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简 介

许友 福建侯官人,初名宰,又名友眉,字有介,一字瓯香。许豸子。诸生。诗孤旷高迥,钱谦益尝录其诗入《吾炙集》,王士禛、朱彝尊并称之。善画工书,少师倪元璐,晚慕米芾,筑米友堂以祀之。康熙间卒。有《米友堂诗集》。

鹊桥仙·扁舟昨泊 / 顾陈垿

将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
几拟以黄金,铸作钟子期。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。


西江月·阻风山峰下 / 陈翼飞

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。


论诗三十首·其五 / 李秉彝

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


哥舒歌 / 曾兴仁

插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。


怨歌行 / 陈闻

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 颜光敏

"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


点绛唇·咏风兰 / 蒋士铨

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


结袜子 / 庄呈龟

傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。


南柯子·怅望梅花驿 / 段天祐

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


人月圆·为细君寿 / 徐汉倬

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。