思帝乡·花花
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
数个参军鹅鸭行。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
思帝乡·花花拼音解释:
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
shu ge can jun e ya xing ..
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
ji liu piao lun ri .xing gong ji mo shi .ren xin sui wei yan .tian yi yi nan zhi .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
译文及注释
译文
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
唐宪宗元和十年，我被(bei)贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来(lai)是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑(xing)。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩(nen)柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
实在是没人能好好驾御(yu)。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
注释
⑺棹歌：划船时所唱之歌。
⑶黛蛾：指眉毛。
13、当：挡住
空房：谓独宿无伴。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
(22)月华：月光。
赏析
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句(san ju)写景，把深宫(gong)秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且(er qie)有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
因此，李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱，信口拈来即是诗，而杜甫作诗向来是苦费心思的，苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因，这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落，连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式，新颖别致，给人以亲切之感。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
第五，“澹荡入兰荪”，淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风，如水波之荡漾，似乎这春风飘举升降入于深宫，徜徉中庭，北上玉堂，跻入罗帷之后，终因无所是事，而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇，时时偷主恩”，尽管它如何的想为皇上振兴威仪，无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风，却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位，是以君子只有入于兰荪，与草木为伍了。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句(san ju)写景，把深宫(gong)秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且(er qie)有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
因此，李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱，信口拈来即是诗，而杜甫作诗向来是苦费心思的，苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因，这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落，连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式，新颖别致，给人以亲切之感。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
第五，“澹荡入兰荪”，淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风，如水波之荡漾，似乎这春风飘举升降入于深宫，徜徉中庭，北上玉堂，跻入罗帷之后，终因无所是事，而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇，时时偷主恩”，尽管它如何的想为皇上振兴威仪，无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风，却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位，是以君子只有入于兰荪，与草木为伍了。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
程俱( 五代 )
收录诗词 (4699) 首
简 介
程俱 程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
七绝·莫干山
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
野人送朱樱
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
咏雨·其二
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
采桑子·彭浪矶
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
玉壶吟
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
汉宫春·初自南郑来成都作
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
诉衷情·宝月山作
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
杨柳枝·织锦机边莺语频
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
自古灭亡不知屈。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
不要九转神丹换精髓。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
无题·昨夜星辰昨夜风
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。