采菽
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
采菽拼音解释:
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
wen zhuo shen xian zi de ming .zan leng ye long chuan bi dong .zhen han chen hu wo yin cheng .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
译文及注释
译文
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
太(tai)史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被(bei)贬和任用是不重要的，这又使(shi)我感到茫茫然失落什(shi)么(me)了。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战(zhan)乱我奔波三年。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春(chun)归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零(ling)乱。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
注释
（20）于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。
②范子丰：苏轼的儿女亲家。
1、资：天资，天分。之：助词。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
赏析
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对(yong dui)象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路(he lu)到龙津”。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野(dan ye)草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中(shi zhong)，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得(huo de)自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范(dong fan)围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路(he lu)到龙津”。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野(dan ye)草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中(shi zhong)，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得(huo de)自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范(dong fan)围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
创作背景
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
乔山人善琴
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
采莲词
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
寂历无性中，真声何起灭。"
醉桃源·元日
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
相思令·吴山青
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
赵威后问齐使
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
卖花翁
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
指南录后序
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
七哀诗
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
云州秋望
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。