首页 古诗词 之宣城郡出新林浦向板桥

之宣城郡出新林浦向板桥

清代 / 陈清

灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏,
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
绿眼将军会天意。"
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"


之宣城郡出新林浦向板桥拼音解释:

ling shan yu hui shi qian sheng .chuan deng yi wu wu wei li .ru lu you huai wang ji qing .
.shi zha zhi pian gen yi wei .gao qing yi jian yu fu chi .hu cong qiao cui you sheng yi .
.san zai wei wu jun .lin qi zu zhang kai .sui fei xie jie xia .qie wei yi pei hui .
.ke cheng pian yu bai lu si .yu zhuo xian lin xin zi ji .
tai cheng liu dai jing hao hua .jie qi lin chun shi zui she .wan hu qian men cheng ye cao .zhi yuan yi qu hou ting hua .
.lv jiang jun .qi chi tu .du xie da dan chu qin men .jin su dui bian ku ling shu .
jiao long de yu qi lie dong .di dong yin he xing ying lian .ci shi lin liu qian cui wei .
bian se yi xiang gu .qing xin zi bu hua .jin lu ze liu yue .zi dian qi chen xia .
ye yin chao mian duan wu shi .chu luo zhi wei wo huang zi ..
lv yan jiang jun hui tian yi ..
.yao yao chong tian he .feng pai shi zan wei .you xin chang zi fu .wu ban ke xiang yi .
hui jie mi tian wang .jin qu yi wu yi .chang ling a ge shang .wan wan su chang li ..
yi zhong shen ming zai .you yi xiao xi men .fen chu ji wei jue .si zhe die cheng xuan .
he yan zi yu zu .zai di de tian ni .ying xiao han yin zhe .zhong chao yin bai xi ..

译文及注释

译文
我像那深深庭院中的(de)(de)桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是(shi)我返回的路程?过了长亭接着短亭。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之(zhi)地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头(tou),不觉天色已经晚了。
在那开满(man)了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸(an)边已长满了青草,成群白鹭在平静(jing)的湖面上翻飞。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。

注释
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。
⑾哥舒:即哥舒翰。
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。
计会(kuài),会计。
为:做。

赏析

  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也(shang ye)不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉(wu jue)’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧(yi jiu),竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了(yin liao)她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

陈清( 清代 )

收录诗词 (4855)
简 介

陈清 陈清,字晦之,闽县(今福建福州)人。真宗大中祥符元年(一○○八)进士,官蕲州司理,终惠州归善令(《淳熙三山志》卷二六)。

采桑子·重阳 / 郑少微

肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
"路入千山愁自知,雪花撩乱压松枝。
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
兹道诚可尚,谁能借前筹。殷勤答吾友,明月非暗投。"
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。


晚登三山还望京邑 / 沈颂

更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。


清平乐·六盘山 / 王焜

独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。


上元竹枝词 / 石姥寄客

当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 释真净

"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。


过分水岭 / 释子文

中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
如彼岁有春,物宜得华昌。哀哉未申施,中年遽殂丧。


自淇涉黄河途中作十三首 / 陈瑊

南山何其悲,鬼雨洒空草。长安夜半秋,风前几人老。
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。


减字木兰花·楼台向晓 / 杨碧

侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
陇西公来浚都兮。
秋雨离情动,新诗乐府传。聆音还窃抃,不觉抚么弦。"


郑人买履 / 贵成

老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"


江神子·赋梅寄余叔良 / 赵企

寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。"
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,