译文
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够(gou)胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下(xia)人效(xiao)法的准则。这是因为他们的品格可以(yi)与天地化育万物相提并论，也(ye)关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星(xing)，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨(yang)柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
注释
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
⑵按古以马为龙类，故李贺以今不能豢龙，而骏骨为霜所折。
2 日暮：傍晚；天色晚。
宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。善败， 治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。
（11）“昨”，原缺，据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发，花白头发。
⑶紫陌：紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城，据说当时曾用紫色土铺路，故名。此指洛阳的道路。洛城：指洛阳。
（26）武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。