译文
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤(gu)寂,时间还很漫长。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼(jian)听。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
三国时期的吴国人事俱往矣(yi),现在只有唐朝的草木青青。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
注释
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。
②缄:封。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
⑹虚且迥:空旷而且深远,宽敞高爽之意。
⑻驿路:有驿站的大道。