寄韩潮州愈
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
寄韩潮州愈拼音解释:
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
hua qian hui shou tiao yao qu .mu duan ni jing bu ke pei ..
yue diao guan chui liu ke qu .wu yin shi song nuan han bei .
.shen shi wang si zhi .xin shi wang shi fei .ji shi you wang shi .bu zhi wu shi shui .
.de dao ji wu zhuo .sui yuan xi fu dong .mao yi nian la lao .xin dao ye chan kong .
wei you man yuan tao li xia .ying men pian bai ruan yuan yu ..
dian wu you wei xing .fen you gu shi rong .ping xing zhou cheng song .lou die yi chuan ying .
ru ao xian yu she .yi seng ni si cheng .min qu shen jue sheng .ya fo li nan zheng .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
zhi ying tian de qing xiao meng .shi jian man jiang liu yue ming ..
译文及注释
译文
手持杯蛟教导我掷占方法，说此(ci)卜兆最吉他人难相同。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天(tian)的景物。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有(you)这种惊恐。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
无数山岩重叠，道(dao)路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小(xiao)巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
注释
【乌鸟私情，愿乞终养】
⑸苇村山驿：指僻野的村驿。苇、山为互文，指僻野。
（40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
⑴《静夜思》李白 古诗：静静的夜里，产生的思绪 。
⑮徐倾：慢慢地饮酒。杜甫因病，不能多饮酒，故云。
⑷锦襜（chān）突骑渡江初：指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑：穿锦绣短衣的快速骑兵。襜：战袍。衣蔽前曰“襜”。
⑹魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。过：过错，过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。
几回眠：几回醉。
赏析
其十三
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动(dong)，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了(liao)秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一(chu yi)个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该(jiu gai)语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动(dong)，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了(liao)秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一(chu yi)个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该(jiu gai)语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
创作背景
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
平湖乐·采菱人语隔秋烟
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
宿桐庐江寄广陵旧游
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
庆东原·西皋亭适兴
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
竹枝词·山桃红花满上头
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
重送裴郎中贬吉州
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
季氏将伐颛臾
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
黄鹤楼
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
为学一首示子侄
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
饮酒·其八
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。