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西夏寒食遣兴

两汉 / 王建

疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。


西夏寒食遣兴拼音解释:

shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
feng gao qiang li chu .xia re niao xing chi .ci qu duo lai ke .wu wang wei suo si ..
jin nang niao ti li zhi hong .you shi ming sou hai shan nao .shan hu zhi dong ri gao gao .
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .

译文及注释

译文
朋友啊,你就(jiu)居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的(de)杨树枝头。
鸧鹒鹁鸠天(tian)鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着(zhuo)。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢(huan)打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然(ran)后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校(xiao)教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年(nian)岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同(tong)?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

注释
⑷不可道:无法用语言表达。
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
⑼周道:大道。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
废弃或杀害给他出过力的人。
(184)粲然——光明灿烂的样子。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。

赏析

  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极(qu ji)度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样(na yang),靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件(tiao jian)再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的(huo de)真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓贫穷逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

王建( 两汉 )

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简 介

王建 王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其着作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

水仙子·渡瓜洲 / 俞徵

碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。


漫成一绝 / 张翯

玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 王思训

东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,


晋献文子成室 / 郑洪

"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


随园记 / 杜常

"秋月圆如镜, ——王步兵
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,


留别妻 / 钱梓林

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


简兮 / 于倞

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


栖禅暮归书所见二首 / 卫樵

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"


送人赴安西 / 徐良弼

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


生查子·远山眉黛横 / 杨伦

重光万里应相照,目断云霄信不传。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。