项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
苍苍上兮皇皇下。"
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
.ai ai yun si hei .qiu lin xiang kong tang .shi cong han wa zhong .xi li duan ren chang .
feng jing cong zha mi .yu xi ying wei pian .nong cai shao qing wu .yin zi xie bi quan .
biao ren you shen hua .wei xiang shi qi he .yin zhi xing si sui .wang dao jiu wu po ..
wan li luan chou sheng ye chuang .zhong yu fan geng gan xing zhuo .jiu can ta shi yu shen mang .
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
cang cang shang xi huang huang xia ..
cheng zhong ren bu jue .ai wan xiang ci xing .mo fei bei mang hou .zhong xiang luo cheng sheng .
ba guo bu wu ren .bing ge zi xiang chou .kong ling wei shui ji .qian gu du you you ..
zuo ri xiao lou wei yu guo .ying tao hua luo wan feng qing .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
译文
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
子卿足下：
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民(min)百姓。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
辅助君王使(shi)他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己(ji)的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
粗看屏风画，不懂敢批评。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年(nian)我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛(mao)病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
（3）初吉：朔日，即初一。
⑵行贾（gǔ古）：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
杨子之竖追：之：的。
24.鬒（zhěn诊）发：黑发。
174. 所以：表原因，这里可译为“之所以”。
72.好音：喜欢音乐。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
皮日休 皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、着作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。"
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。