桃花源记
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
桃花源记拼音解释:
shi jian shui si xi lin ke .yi wo yan xia si shi chun ..
.xia di zhi kong nang .ru he zhu di xiang .xing yuan ti bai she .shui zui zai hua bang .
jia yin han lei jiong .niao zao kong shan mu .chang wang mi lu xin .di hui che ma lu .
shi jia jin zhang yi ran zai .xian yi kuang feng ye bu shou ..
.liao sui ling cong si hui gu .shui ying jiang niao man yan pu .
.cui yun xiang li die cong long .chu ge xiang sha jing si kong .
.jiang sha di zi yin chen jue .luan jing jia ren jiu hui xi .
shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
zan qu fei wu qi .zhong xiu ai lu lian .ping qiang wu yi shu .hou li mo jia bian ..
hui shi liu long xun xing chu .fei yan xian rao wang chun tai ..
.shu xia gu shi zuo .cao jian wei you shuang .tong ren bu tong bei .yun niao zi nan xiang .
译文及注释
译文
远看高山色彩明亮，走近一(yi)听水却没有声音。
因此它(ta)从来不用羡慕寄生的瓦松是(shi)不是很高。
一个驿(yi)站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里(li)。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
如果一个士人的才能和(he)品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花(hua)的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
注释
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
负，辜负，对不住。实际意思是没有发现它的才干。
恻然：怜悯，同情。
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
14. 而：顺承连词，可不译。
③玉钩斜：随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》：“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
赏析
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由(suo you)”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
“一曲菱歌敌万金”，《采菱》是古曲，是高雅的曲子，在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值，我很欣赏，金榜题名没有问题。结合后两句，作者除回答了朱庆余的疑问以外，还肯定了朱庆余的德行文章．告诉朱庆馀：在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说(shi shuo)，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中(qi zhong)的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小(zhi xiao)人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成(xiang cheng)一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的(ji de)文学手段。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒(zai jiu)店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
首句是从空间回忆那遥远的边塞生活；接下来，第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常，而且写得又很简单，既没有描绘三十年前登楼的情景，也没有叙说三十年来人事的变化；但字里行间，感慨系之，联系上一句读来，正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说，“世运之治乱，年华之盛衰，……俱在其中”。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
“一曲菱歌敌万金”，《采菱》是古曲，是高雅的曲子，在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值，我很欣赏，金榜题名没有问题。结合后两句，作者除回答了朱庆余的疑问以外，还肯定了朱庆余的德行文章．告诉朱庆馀：在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说(shi shuo)，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中(qi zhong)的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小(zhi xiao)人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成(xiang cheng)一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的(ji de)文学手段。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒(zai jiu)店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
首句是从空间回忆那遥远的边塞生活；接下来，第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常，而且写得又很简单，既没有描绘三十年前登楼的情景，也没有叙说三十年来人事的变化；但字里行间，感慨系之，联系上一句读来，正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说，“世运之治乱，年华之盛衰，……俱在其中”。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
创作背景
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
杜陵叟
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
咏省壁画鹤
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
蔺相如完璧归赵论
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
题临安邸
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
终南别业
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。"
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
七哀诗
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问干坤。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
农家
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
风赋
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
古风·庄周梦胡蝶
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
僧老白云上，磬寒高鸟边。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"