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隔汉江寄子安

宋代 / 施晋

欲去中复留,徘徊结心曲。"
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
孤烟飞广泽,一鸟向空山。愁入云峰里,苍苍闭古关。"
归时日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
后代无其人,戾园满秋草。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"


隔汉江寄子安拼音解释:

yu qu zhong fu liu .pai huai jie xin qu ..
lv lin xing ke shao .chi bi zhu ren xi .du guo xun yang qu .chao gui ren bu gui ..
.yan deng lie yun qi .wu jun fang dao shi .gan xing wan wu du .ri yu liu long chi .
pin ju xing xiang fang .gu wo chai men li .que ya xiu yi ren .reng jiao bu yi shi .
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
gu yan fei guang ze .yi niao xiang kong shan .chou ru yun feng li .cang cang bi gu guan ..
gui shi ri shang zao .geng yu xiang fang zhou .du kou shui liu ji .hui chuan bu zi you .
li geng bei he huan du zhong .sui wan jiang yi gu ren chi ..
wu se zuo ru jian .li bao chang duo ying .kuang gan xi liang qi .wen ci luan chan ming ..
.ke lai shu chang dian .kai ge yan qing feng .dan you wu xian qin .gong jun jin zun zhong .
bi luo xiang tian ge .zuo nian cheng fang chun .gong nv shu qian qi .chang you jiang shui bin .
bie li sui sui ru liu shui .shui bian ta xiang yu gu xiang ..
hou dai wu qi ren .li yuan man qiu cao .
wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..

译文及注释

译文
我和你一起住在落花飘飞(fei)的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能(neng)忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说(shuo):“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强(qiang)称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹(you)豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听(ting)说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套(tao)丝绸的嫁衣;
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
假如不是跟他梦中欢会呀,
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  这时候喝(he)酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。

注释
⑽遨头:俗称太守为遨头。
羲和:传说中为日神驾车的人。
18.振:通“震”,震慑。
15.去:离开
⑨缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦:意为在战争中流离失所,人已衰老,所作词反而更觉痛苦。缃帙,书卷。流离,散失。风鬟,头发散乱的样子。三五,指旧历正月十五夜。
20、子万名:以万名为子女,犹言“为民父母”。
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
⑧若:若然的样子,即和顺、满意的状态。

赏析

  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人(qian ren)有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚(lao sao)满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之(shi zhi)都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於(kuang yu)施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆(pian jie)工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

施晋( 宋代 )

收录诗词 (1927)
简 介

施晋 施晋,字锡蕃,号雪帆,无锡人。诸生,性高旷,诗学老杜,佳构极多,殁后遭匪乱,焚弃几尽,着《一枝轩稿》、《雪帆词》。邑志文苑有传。

好事近·夕景 / 张耒

纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 王恽

每言竹柏贞,尝轻朝市玩。山昼猿狖静,溪曛鱼鸟乱。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 崔颢

令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
夜夜苦更长,愁来不如死。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 李文纲

厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"


屈原列传(节选) / 田雯

茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。


水龙吟·寿梅津 / 臧子常

零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
楼迥吟黄鹤,江长望白苹.观风布明诏,更是汉南春。"
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。


维扬冬末寄幕中二从事 / 顾淳

宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 彭子翔

黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"


舟过安仁 / 洪适

尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


耒阳溪夜行 / 文天祥

城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
"往来无尽目,离别要逢春。海内罹多事,天涯见近臣。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"