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利州南渡

五代 / 裴达

"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
主人善止客,柯烂忘归年。"
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。


利州南渡拼音解释:

.yuan nian jian si yue .lang you jiao xiao shu .zi kua zu lv li .neng qi sheng ma ju .
yi liang zhen wen de .pi cheng ji wu wei .sheng tu tian guang da .zong si ri guang hui .
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .
er nian ke dong du .suo li yan ji qiao .ye ren dui shan xing .shu shi chang bu bao .qi wu qing jing fan .shi wo yan se hao .ku fa da yao zi .shan lin ji ru sao .li hou jin gui yan .tuo shen shi you tao .yi you liang song you .fang qi shi yao cao .
qin zhou shan bei si .sheng ji wei xiao gong .tai xian shan men gu .dan qing ye dian kong .
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
zhu ren shan zhi ke .ke lan wang gui nian ..
meng li jun wang jin .gong zhong he han gao .qiu feng neng zai re .tuan shan bu ci lao .
.yong yu qing xi bie .meng jiang yu zhuan ju .wu cai zhu xian yin .bu gan hen pao chu .
.shao nian qin shi guan jun hou .zhong sui reng qian bei yan zhou .lu mian ning kua han che fu .
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
yu shang dan wu wei .hu jie qi qiang di .chang ge ji wu liang .lei xia liu ren xi .
ku han zeng wo qing gao qiu .shuang xue hui guang bi jin xiu .long she dong qie pan yin gou .
feng nian qi qi xia .jing bo dou luo chuan .liang kong hai ling su .ci fa shui heng qian .

译文及注释

译文
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
有一位桥头老人对我(wo)怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄(huang)河南北割据的关山五十州?请
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃(tao)树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
头发白了(liao)而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳(fang)香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最(zui)终抱石自沉汨罗江中。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温(wen)情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄(lu),宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。

注释
4.听暮蝉:聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉:秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。
(57)光武:东汉开国皇帝刘秀的庙号。
(71)鲍焦:春秋时齐国人,厌恶时世污浊,他自己采蔬而食。子贡讥讽他:你不受君王傣禄,为什么住在君王的土地上,吃它长出来的蔬菜呢?鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
③鱼书:书信。
③安:舒适。吉:美,善。
78.令尹:县令,府尹。这里是沿用古称。
⑶乔木:指梅树。
8.三合:参错相合。三,通“参”。

赏析

  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一(dui yi)个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  以上三联(san lian),作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟(wei yin)可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两(xia liang)句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

裴达( 五代 )

收录诗词 (2355)
简 介

裴达 生卒年不详。达,一作“逵”,误。代宗大历中登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存其诗2首。

征妇怨 / 杨友夔

甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。


六丑·落花 / 曾汪

恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。


对雪 / 鲍之蕙

正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
百灵未敢散,风破寒江迟。"
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。


后庭花·一春不识西湖面 / 左思

应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。


南柯子·十里青山远 / 寂居

花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,


点绛唇·蹴罢秋千 / 王仲宁

"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。


王右军 / 吴兰畹

"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。


惜分飞·寒夜 / 赵廷赓

黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 马日琯

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。


陋室铭 / 杜安世

霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"