首页 古诗词 翠楼

翠楼

两汉 / 施国义

会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"


翠楼拼音解释:

hui dai chang feng chui luo jin .shi neng kai yan xiang qing shan ..
fen ming si xie wen jun hen .wan yuan qian chou xian shang sheng ..
xiang zhong he zhe wei zheng lu .bu shi chuan hu xie zhi wei ..
shan zhong jiu zhai wu ren zhu .lai wang feng chen gong bai tou ..
lan zhi jiu se qu nian tong .xian yin ling ge ba ge li .hui shou shen gao rui qi zhong .
jin ri song guan jun zui hen .ke lian cai zi bai xu chang ..
bu jue dong feng guo han shi .yu lai xuan cao chu ba li ..
.yong lin nan kan yi lao shen .po po li yi zai qing chun .
.lv li qian nian hui .che shu wan li tong .gu qi chang dai ri .qi yi yan guan feng .
feng han yu bian ji .zheng nai qiu ao qing .hui shou jia bu jian .hou yan kong zhong ming .
zi you mei feng wei .zuo hu tui gong qi .han hao bai xue fei .chu xia qing ping li .
da xiao qin yi leng .kai wei shuang lu ning .feng chui zuo ye lei .yi pian zhen qian bing .
.lai shi you shu fu .jin yi lu man man .duo yu feng chu ji .shen qiu sheng ye han .
she sheng gu ru ci .lv dao dang bu xiu .wei neng tai xuan tong .yuan yi tian di jiu .
ying wu xin wu juan .dang lu bing hui chi .mo jiang cheng fei qi .huan you dui zun shi ..

译文及注释

译文
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如(ru)潮、挥洒自如。
如果鲧不能(neng)胜任治水,众人为何仍将他(ta)推举?
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
  蒲生在我的池塘里,它(ta)的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁(ren)义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这(zhe)种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
门外,
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡(hu)言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。

注释
⑶集:完成。
⒂作:变作、化作。
(61)郎中:宫廷的侍卫。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
⒄端正:谓圆月。

赏析

  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助(yu zhu)词“兮”字的功用,读来(du lai)有唱叹之音,配合曲折的诗情(shi qing),其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀(dan dao)匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几(shi ji)处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬(ma wei)》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

施国义( 两汉 )

收录诗词 (1127)
简 介

施国义 施国义,清干隆年间(1736~1795)人士。贡生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

梦武昌 / 高坦

妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。


少年行二首 / 洪亮吉

影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运,王人织路传清问。
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。


记游定惠院 / 刘应龙

到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。"
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。


思美人 / 陈存

谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"


将仲子 / 释元觉

斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
位总云龙野,师临涿鹿乡。射雕天更碧,吹角塞仍黄。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。


九章 / 孙发

习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地,
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
"(我行自东,不遑居也。)
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
"江村风雪霁,晓望忽惊春。耕地人来早,营巢鹊语频。


精列 / 方城高士

"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。


晚次鄂州 / 钱惟演

子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
"吟损秋天月不明,兰无香气鹤无声。
"嵩山古寺离来久,回见溪桥野叶黄。
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。


前赤壁赋 / 封敖

"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。
居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"


定风波·山路风来草木香 / 周一士

"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。