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送从兄郜

五代 / 张谟

有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
应家之祯。有弦既鸣,我政则平。宜尔栋崇,必复其庆。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"


送从兄郜拼音解释:

you shi men shi du sao shou .mu song gui hong li xia mian ..
qing shan qin wang jin .chun shui jing hu kuan .yuan huai zhu ying jie .bei wei tu lao an .
lian jing pian yi xia .mei liang geng ruo chun .yi xin pei yan ta .huan si de tian shen ..
ying jia zhi zhen .you xian ji ming .wo zheng ze ping .yi er dong chong .bi fu qi qing .
.you juan song xiao jing .yue chu han chan ming .san fa wo qi xia .shui zhi gu yin qing .
.zi cong bie jing hua .wo xin nai xiao suo .shi nian shou zhang ju .wan li kong liao luo .
bu du sheng ming yu wen wu .zi shang liu zhi qu guan dong ..
zhang mu lian jiang shu .kai yan jie hai chao .ling yun ci ke yu .hui xue wu ren jiao .
gao kuang chu chen biao .xiao yao di xin shen .qing shan dui fang yuan .lie shu rao tong jin .
.bu yuan ba ling bian .an ju xiang shi nian .ru men chuan zhu jing .liu ke ting shan quan .
qin lao zan zu song .yu chen ying hua huan .yi bu yi hui shou .chi chi xiang jin guan ..

译文及注释

译文
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢(ne)?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
“天地上下四面八方,多有(you)残害人的奸佞。
昂首独足,丛林奔窜。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
桃花带着几点露珠。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议(yi)论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年(nian)而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。

注释
禁火:古俗寒食日禁火三天。
31、申:申伯。
176. 死秦军:与秦军拼命,与秦军同归于尽。
29.行:去。
⑦岑寂:寂静。
《台城》刘禹锡 古诗:六朝时期的皇城,故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
⑤是:这(指对人的态度)。

赏析

  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书(du shu)记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基(de ji)调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他(ta)的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和(cao he)高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形(jing xing)神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

张谟( 五代 )

收录诗词 (6261)
简 介

张谟 张谟,建安(今福建建瓯)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(清干隆《福建通志》卷三三)。

途中见杏花 / 钟离爱军

"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
夜夜苦更长,愁来不如死。"
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"暮声杂初雁,夜色涵早秋。独见海中月,照君池上楼。


送友游吴越 / 严乙

闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。


解连环·怨怀无托 / 淳于春绍

举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。


赠头陀师 / 微生鹤荣

萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
唯共门人泪满衣。"
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。


张衡传 / 司寇俊凤

西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。


卜算子·十载仰高明 / 胥欣瑶

谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 典千霜

五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
何时提携致青云。"


燕山亭·幽梦初回 / 堂己酉

腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。


待漏院记 / 文鸟

亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 青冷菱

华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,