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经乱后将避地剡中留赠崔宣城

金朝 / 戴槃

他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
哀哉思虑深,未见许回棹。"
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,


经乱后将避地剡中留赠崔宣城拼音解释:

ta shi bu jian bei shan lu .si zhe huan zeng ku song ren ..
ji tuo wei chao jun .yi tou jue mu qin .you kan chi gai huo .wei ken dan kong xin ..
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
ai zai si lv shen .wei jian xu hui zhao ..
jin ri you shu zhi .you yan gui he shi .shuang tian shu shi li .shou shi bu ke chi .
miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
xiang jian fu sang shou en chu .yi shi xi bai jin qing xin ..
.cai yu feng lian fo si you .gao gao xie dui yi men lou .
su shang dong huang si .yao chuan yi di yuan .tao hua mi yin ji .lian ye wei zhong hun .
luo yang an bian dao .meng shi zhuang qian xi .zhou xing su bing zhe .sheng zuo qing yao si .
jiu mei qing san ya .shu neng fa bai han .ci ren xiu bu gu .yuan ke xian diao chan .
li yang qiu se zheng cheng xian .yun xian ri jiao cheng shan yu .feng jia chao tou ru zhu tian .
mo shuo ying tao hua yi fa .jin nian bu zuo kan hua ren ..
.mi zhao li chen ji .qiao ran guan wo qing .yi wu xi shi jie .qi you jin ri ming .
shu yong qing gu jiao .kui cheng yu lu peng .ma jia gong yi yi .liu shi xiang wu jing .
zhang fu jiu piao bo .shen qi zi ran chen .kuang yu zhi ji zhong .he ren mian xu eS.
jie wen zhu ren weng .bei zhou zuo rong xuan .pu fu shou jiu zhai .wei ke shi hua yan .
.ba xin cao bu si .qu gen liu yi rong .du you shi yi ren .huang ran wu li xing .
sui mu xue shuang zhi .dao zhu sui long yan .li lai guan shui po .qiu zhi bei cheng min .
wo jin jin tui ji shi jue .shi nian chun chun sui chao xing .jia qing guan gong bu bao da .

译文及注释

译文
  “周(zhou)代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中(zhong)有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓(xing)没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫(bei)。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛(pao)弃了先王的法度。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
我常(chang)常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处(chu)。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢(man)慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。

注释
⑤弄潮儿:潮水涨时戏水的人,或指潮水来时,乘船入江的人。
⒂天将:一作“大将”。
曝(pù):晒。
⑼“千金”句:《独异志》卷中:“后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马爱之,其主所惜也。彰曰:‘予有美妾可换,惟君所选。’马主因指一妓,彰遂换之。”小:《全唐诗》校:“一作少。”
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。
⑥点破:打破了。

赏析

  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇(bu yu)。“白云依静渚”,为远望。
  诗人捕捉住一个生活场(huo chang)景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗(de shi)句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

戴槃( 金朝 )

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简 介

戴槃 戴槃,字子渊,黄岩(今属浙江)人。炳弟,复古侄孙。事见《石屏诗集》卷三。

蝶恋花·京口得乡书 / 淳于秀兰

恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙.
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。


清江引·秋怀 / 鄢作噩

"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
丫头小儿荡画桨,长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕,
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,


杨叛儿 / 昔笑曼

"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
老人也拟休官去,便是君家池上人。"
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。


无题·飒飒东风细雨来 / 常山丁

"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。


小雅·小宛 / 淳于继芳

太行险阻高,挽粟输连营。奈何操弧者,不使枭巢倾。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。


饮茶歌诮崔石使君 / 潜丙戌

官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
"官为本府当身荣,因得还乡任野情。自废田园今作主,
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。


山中留客 / 山行留客 / 叶乙巳

"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。求食欧泄间,不知臭秽非。


赠从孙义兴宰铭 / 南宫艳蕾

"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
满空乱雪花相似,何事居然无赏心。"
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 香阏逢

"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
尧舜事已远,丘道安可胜。蜉蝣不信鹤,蜩鷃肯窥鹏。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


梁鸿尚节 / 马佳若云

宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"