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将母

隋代 / 陈学佺

洞晚秋泉冷,岩朝古树新。峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。
兹辰素商节,灰管变星躔。平原悴秋草,乔木敛寒烟。
愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬。"
"秦地平如掌,层城入云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
柱下留伯阳,储闱登四皓。闻有参同契,何时一探讨。"
向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾,
经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章,
愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。
望来格,降休祥。祝敢告,寿无疆。"
我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,
川光摇水箭,山气上云梯。亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。
排虚翔戏鸟,跨水落长虹。日下林全暗,云收岭半空。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"
"芳树已寥落,孤英尤可嘉。可怜团团叶,盖覆深深花。
垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。


将母拼音解释:

dong wan qiu quan leng .yan chao gu shu xin .feng xie lian niao chi .deng die shang yu lin .
zi chen su shang jie .hui guan bian xing chan .ping yuan cui qiu cao .qiao mu lian han yan .
yuan yan jia zhuang nu .wu zuo bin shuang peng ..
.qin di ping ru zhang .ceng cheng ru yun han .lou ge jiu qu chun .che ma qian men dan .
zhu xia liu bo yang .chu wei deng si hao .wen you can tong qi .he shi yi tan tao ..
xiang yue wan fan ruo .lian xing zhuan tai a .zhong yi qing sheng huai yi gu .
jing xing lv ye wang cheng gai .yan zuo huang hua chang man jin .ci mu chang wen sheng yu zhang .
chou ren ye du shang .mie zhu wo lan fang .zhi kong duo qing yue .xuan lai zhao qie chuang .
wang lai ge .jiang xiu xiang .zhu gan gao .shou wu jiang ..
wo tang qu xia yu shi ji .jun rong wu bei he wan si .tong gong huang yue shou yuan shuai .
chuan guang yao shui jian .shan qi shang yun ti .ting you wen li he .chuang xiao ting ming ji .
pai xu xiang xi niao .kua shui luo chang hong .ri xia lin quan an .yun shou ling ban kong .
bei sheng wan li wai .hen qi yi bei zhong .xing ling ru wei shi .nan bei you zheng hong ..
.fang shu yi liao luo .gu ying you ke jia .ke lian tuan tuan ye .gai fu shen shen hua .
chui yi shou jin ce .zhang le yan yao tai .yun feng xiu zheng man .yu long za xi lai .

译文及注释

译文
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不(bu)定游遍了四面八方。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
  鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
荆轲去后,壮士多被摧残。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白(bai)离别之苦,斜斜的银辉直到破(po)晓还穿入朱户。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
  夏(xia)朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。

注释
68.昔:晚上。
⑴白占:强取豪夺。
玉真;仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
(16)爱:爱惜,这里含有吝啬之意。
190、非义:不行仁义。
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
[13]狡捷:灵活敏捷。
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。

赏析

  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  此诗乃赞颂牡丹之(dan zhi)作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的(men de)情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇(jin pian)末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

陈学佺( 隋代 )

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简 介

陈学佺 陈学佺(?—一六三五),字全人。番禺人。明思宗崇祯六年(一六三三)解元。事空隐,与梁坚德同受戒,旋卒。清同治《番禺县志》卷四二有传。

苏幕遮·草 / 安青文

"君不见富家翁,昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵,
梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
"白鹤乘空何处飞,青田紫盖本相依。缑山七月虽长去,
"壮士性刚决,火中见石裂。杀人不回头,轻生如暂别。
远道行既难,家贫衣服单。严风吹积雪,晨起鼻何酸。
"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。
别离不惯无穷忆,莫误卿卿学太常。"
"圣政惟稽古,宾门引上才。坊因购书立,殿为集贤开。


渔父 / 颛孙玉楠

"翼翼高旌转,锵锵凤辇飞。尘销清跸路,云湿从臣衣。
自然胡无人,虽有无战争。悠哉典属国,驱羊老一生。"
吴师惊燧象,燕将警奔牛。转蓬飞不息,冰河结未流。
"在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
洛桥晴影覆江船,羌笛秋声湿塞烟。
"御沟一相送,征马屡盘桓。言笑方无日,离忧独未宽。
殷勤为我下田鉏,百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白,
臣节唯期死,功勋敢望侯。终辞修里第,从此出皇州。


无题 / 寇壬申

长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。
"久客逢馀闰,他乡别故人。自然堪下泪,谁忍望征尘。
玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
合声云上聚,连步月中归。物睹恩无外,神和道入微。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯惟畏浅,接膝犹嫌远。
复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。
紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。


渔家傲·和门人祝寿 / 第五阉茂

太液天为水,蓬莱雪作山。今朝上林树,无处不堪攀。"
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
先贤杳不接,故老犹可访。投吊伤昔人,挥斤感前匠。
"日出洞庭水,春山挂断霞。江涔相映发,卉木共纷华。
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"


庐江主人妇 / 钦学真

辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
即事聊独欢,素怀岂兼适。悠悠咏靡盬,庶以穷日夕。"
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
春色绕边陲,飞花出荒外。卉服纷如积,长川思游客。
天涯一为别,江北自相闻。
桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,
主人亦何问,旅客非悠悠。方谒明天子,清宴奉良筹。
肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 甫以烟

"烟柳飞轻絮,风榆落小钱。濛濛百花里,罗绮竞秋千。
"独独漉漉,鼠食猫肉。
事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。
词庭草欲奏,温室树无言。鳞翰空为忝,长怀圣主恩。"
厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。"
"不惜十指弦,为君千万弹。常恐新声至,坐使故声残。
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。
此苟无所受,彼莫能相仍。乃知物性中,各有能不能。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 麦翠芹

"故事闲台阁,仙门蔼已深。旧章窥复道,云幌肃重阴。
汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。"
"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。
为将金谷引,添令曲未终。"
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
"蒲坂横临晋,华芝晓望秦。关城雄地险,桥路扼天津。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
希君旧光景,照妾薄暮年。"


孤山寺端上人房写望 / 妘婉奕

于斯烝人,瞻彼非觊。阴冥倏忽,沛泽咸洎。何以致之。
涧户无人迹,山窗听鸟声。春色缘岩上,寒光入熘平。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
"重九开科历,千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌,升高临灞涘。
阮籍空长啸,刘琨独未欢。十步庭芳敛,三秋陇月团。
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。


女冠子·昨夜夜半 / 辜丙戌

马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。
"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
迎前含笑着春衣。"
舞乱行分。若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。"
"去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。共知人事何常定,
春桂答,春华讵能久。风霜摇落时,独秀君知不。"


南歌子·再用前韵 / 汗痴梅

风吹梅李一园香。鹤飞不去随青管,鱼跃翻来入彩航。
主家盛时欢不极,才子能歌夜未央。"
"孤舟泛盈盈,江流日纵横。夜杂蛟螭寝,晨披瘴疠行。
零落答故人,将随江树老。"
荒坟护草木,刻桷吹煨烬。代远恩更崇,身颓名益振。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
宸游铺令典,睿思起芳年。愿以封书奏,回銮禅肃然。"
雄名不朽,奕叶而光。建国之兆,君临万方。"