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凉州词二首·其二

魏晋 / 吴越人

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。


凉州词二首·其二拼音解释:

wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .

译文及注释

译文
只觉得老年在(zai)渐渐来临,担心美(mei)好名声不能树立。
登上高高的亭(ting)楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如(ru)苎的鬓发。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和(he)品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做(zuo)到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
不知何(he)人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非(fei)常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。

注释
⒇戾(lì):安定。
⑹远客:漂泊在外的旅人。
184、私阿:偏私。
(33)漫:迷漫。
狐突:姓狐,名突,字伯行,申生的师傅,重耳的外祖父。
⑸入:是一直伸展到的意思。青徐:青州、徐州。鲍照诗:“平野起秋尘。”《海赋》:“西薄青徐。”《唐书》:青州北海郡、徐州彭城郡,俱属河南道。
41.郁:形容宫殿雄伟、壮大。穹崇:高大的样子。
32.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。

赏析

  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下(yi xia)子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多(zhi duo):“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将(geng jiang)“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴(hun pu)、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

吴越人( 魏晋 )

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简 介

吴越人 吴越人,即吴越民系,或为江浙民系、江南民系,一般指称说吴语的汉族民系。吴越民系所操的方言称为“江浙话”或“江南话”,学术上称为“吴语”、“吴方言”,而徽语则被认为是吴语的一个分支或是与吴语有高度的亲缘性。

喜迁莺·真宗幸澶渊 / 崔仲容

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


玉楼春·戏赋云山 / 张方平

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 綦毋诚

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


汉江 / 惠远谟

到处自凿井,不能饮常流。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


长相思·花深深 / 许操

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 萧立之

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。


生查子·远山眉黛横 / 周于德

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.


小雅·北山 / 张开东

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
(失二句)。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。


长相思·南高峰 / 徐尚徽

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
汝虽打草,吾已惊蛇。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


新年作 / 东方朔

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。