浪淘沙·赋虞美人草
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
声中唱出缠绵意，泪落灯前一曲歌。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
浪淘沙·赋虞美人草拼音解释:
.yi wen jiu hua shan .shang zai tong zhi nian .fu chen ren ming lu .kui yang hui wu yuan .
.lian hou hong he huan .mei xian bai mo kua .cai fei jian zhang huo .you luo chi cheng xia .
hong liu gao xie zi tian lai .feng yun you lu jie shao wei .bo lang wu cheng jin pu sai .
zhen zhu mi zi fu rong pian .xiang zhong ji dao meng bu dao .shuai rong zi qu pao liang tian .
nei bi pei xing zai .gu chen yu zuo chou .yao zan yi fei cui .shuang zhang zhu hua liu .
deng se qiu guang jing bu mian .ye sheng shen ying ke chuang qian .xian yuan lu shi ming qiong ye .
.chang le yao ting shang yuan zhong .cai yi cheng qing gui xiang nong .
meng long bi yan li .qun ling ruo xiang fu .he shi yi deng zhi .wan wu jie xia gu ..
sheng zhong chang chu chan mian yi .lei luo deng qian yi qu ge ..
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
译文及注释
译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
荆轲(ke)等待(dai)着一个人，想(xiang)同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
驾(jia)车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
如何才能把五彩虹化为凌(ling)空的长桥，以便直通天堂。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳(bo)驳，无人赏看。
注释
29.甚善：太好了
2.冰绡：洁白的丝绸，比喻花瓣。
⑾揽：宋本作“缆”，是。结缆：系缆，指停船。攀践：指登山。
⑤刈（yì）：割。
当：应当。
⑶箸（zhù）：筷子。
崔徽：借用一则爱情故事，据《丽情集》载，蒲地女子崔徽与裴敬中相爱，敬中离去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她请画家为她画了一张像，并付一封信给敬中，说：“你一旦看到我不如画上的模样时，那就是我将要为你而死了。”
赏析
首联“赁宅得花饶，初开恐是妖。”租赁别人的房宅，本来也是随遇而安，无所好挑剔的，可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字，正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外，所以初开之时，便唯恐它是妖了(liao)。美人之所以让入心旋不守，神魂颠倒，完全在于她的妖冶妩媚；牡丹含苞初绽，鲜艳欲滴，其荡人心魄，决不下于美人之妖态，只这一句就把社丹写活了。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含(you han)一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后(zhi hou)，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的(su de)气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自(zhuo zi)负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风(han feng)凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
“连观霜缟”对“周除冰净”
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含(you han)一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后(zhi hou)，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的(su de)气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自(zhuo zi)负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风(han feng)凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
“连观霜缟”对“周除冰净”
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
陈情表
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。"
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
蝶恋花·春景
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
蓼莪
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。羞病难为药，开眉懒顾人。"
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
深虑论
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
"夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
红牡丹
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
墨池记
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
辽东行
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
养竹记
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
鹑之奔奔
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
题东谿公幽居
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。