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怨王孙·春暮

金朝 / 翟绳祖

清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。
(虞乡县楼)
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"


怨王孙·春暮拼音解释:

qing zhai ruo jian mao si ming .qi qu zhu er shi er jin ..
.cui lie hong yi wu xi hui .shui qin qing si ci qin xi .zan fen yan dao you hui shou .
xiao dian xun lu xiang .gu jing bei duo zhi .lao seng fang ming zuo .jian ke huan qiang qi .
bai ye ping kong qian .can yang man jin lin .xian yan shuo zhi ji .ban shi xue chan ren ..
cai de chi jin shu .yu ji dong fei fu .jing duan chi yi duan .ci xiong lian gu pu .
lao jue ren qing zhuan bu kan .yun wai yuan yang fei gu jiu .yan qian jiao qi si yan lan .
.lou yu diao mao jiong chu qun .wen nuo piao chu she qi xun .
yi sui you wei man .jiu quan he tai shen .wei yu juan shu cao .xiang dui gong shang xin .
gu han shuang you jing .lin wan qing chong bei .hui yuan yan xia zai .fang ping zhang lv sui .
.wu ai li tai bai .shen shi jiu xing po .kou tu tian shang wen .ji zuo ren jian ke .
jiong zai shi huang .yan bi cheng zhang .de xuan wu di .dao ao san huang .ru he yi chen .
.yi ye yuan keng jue bu ming .ba gong xu dao de qian ling .fang tian shang ke yun mian si .
shi cong sao ya de .zi xiang qian qian zheng .yu di wu she mao .feng tan zhuo xi bing .
.yu xiang xian lou .
feng shuang yi ye tian ji si .luo qi shui jia dai zao han .
zhi jun ye jie xiang qing bao .xie yi lan gan shou zhong hui ..

译文及注释

译文
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
如今取出,给您一看,谁有不平之(zhi)事(shi),不妨如实告我。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别(bie)什么真和假?
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
西伯姬昌八九十(shi)岁,仍然执鞭(bian)受命作牧。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。

注释
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
〔略军城〕从军城旁流过。略,过。军城,可能是桂林附近的一个屯兵处。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
聩:坠毁。李陵是名将之后,据《史记·李广传》记载:“单于既得陵,素闻其家声,以女妻陵而贵之。自是之后,李氏名败。”

赏析

  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时(si shi)跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  起句“剑外(jian wai)从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的(jian de)漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

翟绳祖( 金朝 )

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简 介

翟绳祖 广东广州人,字从先。少有奇节,重信义,好读书。云南巡抚李材被诬下狱,绳祖与之素不相识,竟伏阙上书,讼材冤,因得赦出。

望蓟门 / 左丘克培

时不用兮吾无汝抚。"
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,


题随州紫阳先生壁 / 尉迟海山

风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历,病中衰鬓奈萧萧。
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"


塞上曲送元美 / 张廖子

"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。


游山西村 / 端木爱香

乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
故人何处月明时。风催晓雁看看别,雨胁秋蝇渐渐痴。
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。


满江红·代王夫人作 / 鲜映云

不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,


照镜见白发 / 斛冰玉

闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"


西江月·真觉赏瑞香二首 / 隐斯乐

露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。


莲浦谣 / 东方永生

"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
归时只得藜羹糁。"
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。


南歌子·游赏 / 保布欣

"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.


踏莎行·雪中看梅花 / 阿天青

碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"