译文
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
为(wei)何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想(xiang)到竭尽(jin)忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
而我如卫公之(zhi)鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒(nu),终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
(熙宁末年,仲纯(chun)之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
注释
(7)焉:于此,在此。
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
(32)欲信:通“伸”,伸张。想。而:表转折。智术:智谋,才识。用:因此。
⑵金粟:古也称桂为金粟,这里当是指弦轴之细而精美。
④枇(pí)杷(pá):树的名称。果实黄色圆形,味甜,春夏之间成熟。