译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建(jian)立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你是神明的太守,深知仁心爱民。
君子说:学习不可以停止的。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了(liao)山头,清辉泻入门窗。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛(di)响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长(chang)啸,听起来也会感到幽静。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
注释
4、箪:盛饭的圆形竹器。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。
⑻美人:指林栖者山林高士、隐士
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。