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观第五泄记

两汉 / 周用

青史书时未是真,可能纤手却强秦。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
明日薄情何处去,风流春水不知君。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
月明午夜生虚籁,误听风声是雨声。"
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。


观第五泄记拼音解释:

qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
shi zhi bang guo jiang wang mie .bu ting ren chen ting gui shen ..
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
ming ri bao qing he chu qu .feng liu chun shui bu zhi jun .
.yi su san qiu si .xian mang yu xiao fen .xi quan shan ban luo .gu ke ye shen wen .
.shui rao huang fen xian lu xie .geng ren ya wo jiu zi jie .
dang shi ruo shi feng han shou .wei bi mai zong zai jia jia .
shi ye tian hong jing .huai ke jian lv yin .cai zhu feng bao ku .yue shi jian yao lin .
yue ming wu ye sheng xu lai .wu ting feng sheng shi yu sheng ..
.xiao xiao yan xue da chuang sheng .yin yi jiang dong ruan bu bing .liang xin hai chao shu bu da .
jian de zun san chi .qing chao si yi kuang .shi sui yu fu zui .shen xiao jie yu kuang .
wen zhang gan shi bao .geng zhong xi shan fei .zhi dai zhong xing hou .fang ying chu yin fei ..
zhi you duo qing tai shou lian .la nei song jiang san zhe gu .sui yin fen yu wu zhu qian .
.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
wan dai ming chong ji .han cang su lu chou .gu xi gui bu de .ping zhang xi yu zhou ..
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .

译文及注释

译文
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来(lai),忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大(da)地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对(dui)父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能(neng)止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五(wu)脏(zang)崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾(zeng)经为两宫开禁。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
你若要归山无论深浅都要去看看;
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦(bang),颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
魂啊回来吧!
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。

注释
画图难足:用图画也难以完美地表现它。
(85)申:反复教导。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。
麒麟:集仙录:群仙毕集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙凤鹤,每翅各大丈余。
300. 将:前一个是名词,将军,后一个是动词,率领。

赏析

  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来(yuan lai)还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪(de tan)恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西(xi)节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面(si mian)八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人(bie ren)四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

周用( 两汉 )

收录诗词 (1737)
简 介

周用 (1476—1547)苏州府吴江人,字行之,号伯川。弘治十五年进士,授行人。正德初,迁南京兵科给事中,进言谏迎佛事及镇守江西中官不法事。迁广东布政司参议。嘉靖中,历官南京工部、刑部尚书。九庙灾,自陈致仕。后以工部尚书总督河道,官至吏部尚书。有《周恭肃集》。

酬屈突陕 / 百里甲子

"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"


钓雪亭 / 向之薇

不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"


感弄猴人赐朱绂 / 呼锐泽

"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"


永遇乐·京口北固亭怀古 / 梁丘寒风

"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦,
道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"


从军行七首·其四 / 夹谷元桃

欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达,榜挂明文吏莫违。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。


王冕好学 / 娜鑫

"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
人间不见清凉事,犹向溪翁乞画屏。"
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。"
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"


绸缪 / 少甲寅

"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。


宫中调笑·团扇 / 漆雕燕丽

"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 长孙友露

彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
侧弁聆神算,濡毫俟密宣。宫司持玉研,书省擘香笺。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"


出城 / 壤驷靖雁

今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。