胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
hu wei tuo you ming .bi zhi wu wan cui .qi qi han zhi yuan .bei bei ji qun shi .
yi guan yan chu bai bing hu .cheng zhi liang zhou fei zhu yu .shen kui san jian xu lv tu .
.qu nian he shang song xing ren .wan li gong jing yi wu chen .
.ye hu quan shang liu hua fei .zhu shui dong liu bian bu gui .
lan man qi wu yi .wei jun zhan nian hua .feng guang rao ci shu .ge wu sheng zhu jia .
.feng ting xian guan jue .yu lou yi sheng xin .lv ming xiang xing jiu .han deng jing zhao ren .
zuo ye yu jun si jia yi .chang sha you zai dong ting nan ..
du qu piao qing han .yu yin e xiao yun .liang ying qi yi he .jiu ren yao nan fen .
shan hu wan sui shi xu sheng .yue di yi zhang ci lan lu .feng yin jia xiao ru bai cheng .
.gu jue men fang yan .xiao tiao zuo li xin .lu chui ting ji cao .ying zhao zhu jian qin .
suo bei dao lu chang .qin ai nan he bing .huan ru zhou yu che .ben zou ge yi cheng .
jia jia bi shang you gong dao .wei lian zhan shi chui jin jia .bu shang you ren zhuo bai pao .
qu chi qian li wei huan jia .qing ying dian yu yuan fei bing .cang hai yi zhu shi suo jie .
.sui shi zao gong que .e e yi yun yan .sou qi jie si hai .li zhi mou qian nian .
shui neng zhu wo lai xian zuo .shi gong han ge qing yi hu ..
.jing guo jiu zhi ming .jiang he jin shi jing .bu ci jin ri zui .bian you gu ren qing .
译文
二月已经过(guo)去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这(zhe)情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入(ru)侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
注释
⑴《遗爱寺》白居易 古诗：寺名，位于庐山香炉峰下。
早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜犹茂。’”
25、盖：因为。
91、乃：便。
58.从：出入。
26. 是：这，代词，作主语。
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
日暮东风何处去。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
我来亦屡久，归路常日夕。"
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"孤亭临绝岸，猿鸟识幽蹊。花落曾谁到，诗成独未题。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
誓不弃尔于斯须。"
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
从今便是家山月，试问清光知不知。"
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
"山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"