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九歌·礼魂

隋代 / 储雄文

西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
总为鹡鸰两个严。"
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"


九歌·礼魂拼音解释:

xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
.sheng zhe fu xiu yun .yi gao lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
yuan huan lian mian li .bei qi su ye qin .liang shi kong ai xi .mo lu mei bei xin .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
zong wei ji ling liang ge yan ..
ge zi wu gong ye .dang xu ji shen zhong .bie hou neng xiang si .he jie shan shui zhong ..
you qi shan si yuan .ye fan shi quan qing .ji ji ran deng ye .xiang si yi qing sheng ..
.lian juan zhu xuan qing .si lin wu yu sheng .lou cong yin li zhuan .yue zi zuo lai ming .
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
.tian chao bi shu xia .feng xian qu cai nan .geng ye qi lin dian .zhong zan xie zhi guan .
ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
ke xi jin jiang wu jin zhuo .hai tang hua xia du juan ti ..
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..

译文及注释

译文
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
从此李(li)白之名震动京师,以(yi)前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用(yong)。远征者早(zao)起行军,情绪都很悲伤。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
南人张助在(zai)田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后(hou)来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说(shuo):李树使(shi)我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。

注释
⑥俦(chóu)匹:文中指鸟的伙伴。
⑸枫林:李白放逐的西南之地多枫林。关塞:杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间,所以说“青”“黑”。
[9]驾:陵;相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
6.几含情:屡次含着深情。李颀《采莲曲》:“时逢岛屿泊,几伴鸳鸯眠。”白居易《东南行一百韵》:“几见林抽笋,频惊燕引雏。”
⑵胜:美景。辄(zhé):总是,就。
倦:疲倦。
2.孝武皇帝:指汉武帝刘彻。陈皇后:名阿娇,是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃,继位后立为皇后。擅宠十余年,失宠后退居长门宫。

赏析

  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月(yue)》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特(de te)有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平(ze ping) )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字(zi)上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联(wei lian)与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到(bu dao)人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

储雄文( 隋代 )

收录诗词 (9545)
简 介

储雄文 清江苏宜兴人,字汜云。储欣侄。与兄储在文均为欣弟子。康熙六十年进士。亦有文名。

留别妻 / 吴邦治

"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。


时运 / 吕夏卿

"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"


池上絮 / 陈履

圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 刘燕哥

不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 金卞

九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。


剑器近·夜来雨 / 释寘

"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。


秋登巴陵望洞庭 / 洪朴

"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。


新秋晚眺 / 陆蓉佩

占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。


杨柳枝词 / 韩退

"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。


惜芳春·秋望 / 杨德冲

书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
泪别各分袂,且及来年春。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。