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霓裳羽衣舞歌

金朝 / 周邦彦

"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"


霓裳羽衣舞歌拼音解释:

.you chun wei zu chun jiang du .fang zi xun hong shao zai jia .
ye yan fu shui yan qing bo .ju ying qiu jie xi feng ji .yan yin zhen sheng bei si duo .
.yan shi zai zhu hu .feng quan dang cui lou .shi zhi xian ting shang .nan yu qing hui liu .
zhong tu bu jin .bu qu duo hui .wei ci zhu teng .shi sui wo lai .zhang li zhi xiang .
yi liu jue yi dai .luo shi qi qian quan .yu jun san fu yue .man er zuo chan yuan .
.chun feng nan nei bai hua shi .dao chang liang zhou ji bian chui .
dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
.lv ren wu shi xi .zhong ri si you you .feng jiu xian bei qian .xun shu pa zi chou .
lv jing fu e zheng .cui di man fang yuan .dan yun huan shu zhong .fan ying de zi ran .
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
.hou fang han zhu lian .bai zhou zuo ming ran .pian na he shan zhi .kong tang ji ye chan .
bu shi shi jian chang zai wu .zan fen zhen cui jing he shu ..

译文及注释

译文
放弃官(guan)衔辞职离开,回到家中(zhong)休养生息。
没有(you)人知道道士的去向,
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得(de)正道心里亮堂。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游(you)(you)乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
天边霞光映入水中,一时(shi)水中映出的天际一片通红。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。

注释
(1)原题作《《与吴质书》曹丕 古诗》,据四库影印本《汉魏六朝百三家集》卷二四改。《三国志·魏志·吴质传》注引《魏略》云:"(建安)二十三年(218),太子又《与吴质书》曹丕 古诗。"在此信中,曹丕回忆与建安诸子流连诗酒的欢快情景,简评他们的文学成就,流露出怀念之情和对岁月的迁逝之悲。情真意切,平易晓畅。吴质,字季重,博学多智,官至振威将军,封列侯,与曹丕友善。
强:强大。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。

赏析

  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地(de di)方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这(shi zhe)种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼(yan)目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句(zhe ju)诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚(qiu hun),是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  第一首
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接(zhi jie)劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

周邦彦( 金朝 )

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简 介

周邦彦 周邦彦(1056年-1121年),中国北宋末期着名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。

国风·王风·扬之水 / 曹振镛

霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,


国风·陈风·泽陂 / 吕志伊

"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。


水龙吟·楚天千里无云 / 林大同

"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,


喜迁莺·月波疑滴 / 赵士哲

奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 黄朴

南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"


蒹葭 / 灵保

"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"


殿前欢·楚怀王 / 严禹沛

"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。


南乡子·冬夜 / 施学韩

"风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
"岚光花影绕山阴,山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远,
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"


楚归晋知罃 / 赵彦龄

有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 张熙

絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。