勐气凌玄朔，崇恩降紫宸。投醪还结士，辞第本忘身。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津。荒衢通猎骑，
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
有道君匡国，无闷余在林。白云峨眉上，岁晚来相寻。
"西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。
使君何假问，夫婿大长秋。女弟新承宠，诸兄近拜侯。
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
紫岩妆阁透，青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧，池偷明镜圆。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
"闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
meng qi ling xuan shuo .chong en jiang zi chen .tou lao huan jie shi .ci di ben wang shen .
shan xi duo yong qi .sai bei you you hun .yang fu shang long ban .le qi xia ping yuan .
jia lin su chan bin .yao zhan dan feng que .xie wang hei long jin .huang qu tong lie qi .
.yang liu song xing ren .qing qing xi ru qin .qin jia cai sang nv .lou shang bu sheng chun .
you dao jun kuang guo .wu men yu zai lin .bai yun e mei shang .sui wan lai xiang xun .
.xi fang tai bai gao .zhuang shi xiu bing si .xin zhi bao en chu .dui jiu ge yi shui .
shi jun he jia wen .fu xu da chang qiu .nv di xin cheng chong .zhu xiong jin bai hou .
ri luo zhao yang dian .qiu lai chang xin cheng .liao liao jin dian li .ge chui ye wu sheng ..
zi yan zhuang ge tou .qing zhang ji lou xuan .feng duo xiang lu qiao .chi tou ming jing yuan .
nian xi jin fang li .you xian yu zuo qing .ru he jiao suo wu .chang ye qi en qing ..
.xian ju gua yan yan .du zuo can feng chen .hu jian yan dong jin .fang zhi lie su chun .
li le zhi mou shuai .chun qiu shi yong bing .yi lao kan ding guo .wan li ji chang cheng .
chang dou gen wu li .wan zhuan fu qian kong .fu tuan xu qian shi .pu shui sheng lun feng .
译文
独自怜惜从京城里出来的(de)人(ren)往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
对月亮有什么好处，而有玉兔在其(qi)腹中？
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己(ji)的衣裙。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了(liao)乡愁。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起(qi)身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
即使(shi)能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和(he)明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
青午时在边城使性放狂，
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
注释
（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜。
（5）维扬：即扬州。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。”
坠：落。
⑤海棠阴下：一作“海棠花下”。
⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
⑫“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
区大相 广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
家人把烛出洞户，惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天，
"主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗，
离念惜徂辉。知音何所托，木落雁南飞。回来望平陆，
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
宠就黄扉日，威回白简霜。柏台迁鸟茂，兰署得人芳。
雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
天道何期平，幽冤终见明。始佐庐陵郡，寻牧襄阳城。
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
"尘满金炉不炷香，黄昏独自立重廊。
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
片云生极浦，斜日隐离亭。坐看征骑没，惟见远山青。"
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。"
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
儿童共戏谑，猿鸟相惊顾。南识桓公台，北望先贤墓。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
"鹡鸰有旧曲，调苦不成歌。自叹兄弟少，常嗟离别多。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
"日暮铜雀静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏霏。
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
故乡行云是，虚室坐间同。日落西山暮，方知天下空。
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
乐处将鸥狎，谭端用马齐。且言临海郡，兼话武陵溪。
中堂促管淹春望，后殿清歌开夜扉。"
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。"
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
野禽喧戍鼓，春草变征衣。回顾长安道，关山起夕霏。"
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
人意长怀北，江行日向西。破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近，河渭萦纡雾壑深。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
"九日陪天仗，三秋幸禁林。霜威变绿树，云气落青岑。
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
愿似流泉镇相续。"
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
正属四方朝贺，端知万舞皇威。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦。欣逢下生日，还睹上皇年。"
丘壑经涂赏，花柳遇时春。相逢今不醉，物色自轻人。