"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
"莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
"吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
翠幕雕笼非所慕，珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈，
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
.mo tan ming chao you yi chun .xiang kan kan gong gui zi shen .
.gu chun nian nian zai .xian lv yao nuan yun .song xiang fei wan hua .liu zhu han ri hun .
nan wang lu shan qian wan ren .gong kua xin chu dong liang cai ..
.yin jun xin shi wei cuo tuo .qu zhi tong deng er shun ke .deng yu gong cheng san ji shi .
ci gui bu ci jian .shi xin shui fu xing .qin zai ci xi qu .yong du gu feng qing ..
ke xi da guo yao .piao wei si yi ge .chang yu zhong zhong hui .yan se liang qie cuo .
cheng xian zhe qi ma .mang mang yi kong bei .yu jiu ji ming ding .jun zhi wo wei shui ..
lao shi ban xing jiu .xian wei xiang li hao .jing guo geng he chu .feng jing shu wu cao ..
yao xiang tu yuan jin ri hui .qiong lin man yan ying qi gan ..
cui mu diao long fei suo mu .zhu wan zhe dan mo xiang cai .qi yue ti yan ling piao miao .
译文
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
西岳高耸(song)似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细(xi)地品尝咀嚼其中精华，写(xie)起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按(an)照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑨同姓：一母所生的兄弟。姓，生。
①陟(zhì)：登高。《诗经·周颂·闵予小子》：陟降庭止。
⑸满川：满河。
亳（bó）社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。另义，亳社，即殷社。古时建国必先立社，殷建都亳，故称亳社，故址在今河南商丘。
⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
林棐 林棐（一一八○～一二四二），字功甫，平阳（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士。十三年，为浙西安抚司干办公事（《宋会要辑稿》选举二一之一七）。理宗绍定初知丽水县（清光绪《处州府志》卷一三）。四年（一二三一），知广德军（光绪《广德州志》卷三一）。淳祐二年卒，年六十三（《东瓯金石志》卷八《林棐墓碣》）。今录诗二首。
曾是清乐抱，逮兹几省溪。宴位席兰草，滥觞惊凫鹥.
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
"洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
陇西公来浚都兮。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
春色若可借，为君步芳菲。"
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
路尘如得风，得上君车轮。
旧业馀荒草，寒山出远林。月明多宿寺，世乱重悲琴。
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
旦夕公归伸拜谢，免劳骑去逐双旌。"
落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
不得为济世，宜哉为隐沦。如何一朝起，屈作储贰宾。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
遗身独得身，笑我牵名华。"
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
戆叟戆不足，贤人贤有馀。役生皆促促，心竟谁舒舒。
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
君居应如此，恨言相去遥。"
"僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
荒草满田地，近移江上居。八日复切九，月明侵半除。"
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
不远其还。"
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
今人不为古人哭。"
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
况逢多士朝，贤俊若布棋。班行次第立，朱紫相参差。
莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。"
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
知音不韵俗，独立占古风。忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。