亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
"我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
地在兹山曲，家临郃水阳。六龙驻旌罕，四牡耀旂常。
yi bu jian .yi bu zeng .ping li qian nian tie zhu gu .shou zhong wan sui hu sun teng .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
luan xing shi ai ji .xin lu fu yin zhou .jing yan nian zhong shi .an zuo kan chen fu .
cong huan wen ku jie .ying wu tui gao yi .bao feng bu zi zi .qing jia gong ren fei .
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .
wen dao qin shi bi di ren .zhi jin bu yu ren tong wen .
.hu ran yi qu cheng jun xin .po que zhong ren bai jia chan ...feng ci shi ..
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
.wo nian yi he chang .bin fa ri yi bai .fu yang tian di jian .neng wei ji shi ke .
du xing can xue li .xiang jian bai yun zhong .qing jin dong lin si .qiong nian shi yuan gong ..
di zai zi shan qu .jia lin he shui yang .liu long zhu jing han .si mu yao qi chang .
译文
登完山后，希望立即下(xia)山，到休玉堂去洗澡。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上(shang)，发出凄厉的哀鸣。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安(an)定国(guo)家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗(zong)一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
注释
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
披风：在风中散开。
效，效命的任务。
④王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别：王孙别后，音信断绝，令人想起春日桑叶初生时分的陌上离别。何许，何处。《楚辞·招隐士》云：“王孙游兮不归。”李白《忆秦娥·箫声咽》：“咸阳古道音尘绝。”柔桑，嫩桑。《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，……爰求柔桑。”
⑤安所之：到哪里去。
⑷“五月”二句：这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。摧轮：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”摧轮：折断车轮，喻太行山路弯曲狭窄难行。
16.就罪：承认罪过。
⑸压：覆盖。小桥：指黄州东坡雪堂正南的小桥。
绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
吾师久禅寂，在世超人群。"
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
"汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
海暗云无叶，山春雪作花。丈夫期报主，万里独辞家。
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。"
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫，班女因猜下长信。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣。城上东风起，河边早雁飞。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
犹羡松下客，石上闻清猿。"
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
边树萧萧不觉春，天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平，
"汉主事祁连，良人在高阙。空台寂已暮，愁坐变容发。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
散衣出中园，小径尚滑履。池光摇万象，倏忽灭复起。
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
一从负能名，数载犹卑位。宝剑诚可用，烹鲜是虚弃。
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
轩盖终朝集，笙竽此夜吹。黄金盈箧笥，白日忽西驰。"
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
缅然万物始，及与群物齐。分地依后稷，用天信重黎。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。"
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
幸逢耆耋话，馀待亲邻别。总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
访道精言合，论经大义通。鸣琴有真气，况已沐清风。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
出入敷能政，谋猷体至公。赠行光睿什，宴别感宸衷。
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。
吊影惭非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木匪投躯。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。