译文
渡过沅水湘水向南走去,我(wo)要对虞舜把道理讲清:
我已忍受十年的(de)飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
想念时只有(you)看看寄来的书信,可以宽慰的是毕(bi)竟会有重逢日期。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了(liao)。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧(hui),寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量(liang)河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
注释
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
74.过:错。
(73)皇纲:指唐王朝的帝业。
⑤报:答谢。
天:先天。