风
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
风拼音解释:
hong bo han dan fu xiong pi .shi chen yan gong bing wen bi .yu jian gao tian wu kui ci .
ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
.he zhi shui .qu you you .wo bu ru .shui dong liu .wo you gu zhi zai hai zou .
yang xie kai jing xian .xiang zhao shi yi ming ..
.chen tu ri yi mei .qu chi li wu yu .qing yun bu wo yu .bai shou fang xuan shu .
du bai ji shou .tian zi sheng shen .du bai ji shou .huang you xia ren .
yi she ying qi bi .yao ge yi fan lao .dai yan wu suo xi .xie biao zi cheng dao .
.qing shan zhan wei chen .bai ri wu xian ren .zi gu tui gao che .zheng li xi ru qin .
ting jiang yi da shu .guan shu lin qu zhao .zhi fei chu xia hu .gan zuo cang wu bao .
.fei chi fei kuang shui shi zi .qu ru wang wu cheng dao shi .bai tou lao mu zhe men ti .
译文及注释
译文
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的(de)(de)场景，血泪止不住地流。
这是(shi)一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃(qi)决绝！
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少(shao)成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
走入相思之门，知道相思之苦。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使(shi)树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎(zen)能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
屋前面的院子如同月光照射。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
冰雪堆满北极多么荒凉。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
注释
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
5、月明：月色皎洁。
⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
28. 乎：相当于“于”。
（26）委地：散落在地上。
4、云断：云被风吹散。
⑶作：起。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
赏析
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到(dao)《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍(han)，却气韵冲天，势比山海。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处(shen chu)地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
诗文每章(zhang)的头两句是起兴，当是诗人所见。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动(ji dong)情的女子了。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍(han)，却气韵冲天，势比山海。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处(shen chu)地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
诗文每章(zhang)的头两句是起兴，当是诗人所见。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动(ji dong)情的女子了。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
徐铎( 隋代 )
收录诗词 (2443) 首
简 介
徐铎 兴化军莆田人，字振文。神宗熙宁九年进士第一。哲宗绍圣末，以给事中直学士院。与蹇序辰同主持编类元祐诸臣章牍事状，视时相章惇好恶为取舍。徽宗立，以龙图阁待制知青州，被丰稷劾罢，落职知湖州。官终吏部尚书。
洞仙歌·咏黄葵
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。"
渔家傲·和程公辟赠
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
嗟尔既往宜为惩。"
若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
思母
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
国风·鄘风·柏舟
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
"日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
忆秦娥·情脉脉
自有人知处，那无步往踪。莫教安四壁，面面看芙蓉。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
题张十一旅舍三咏·井
"绿树满褒斜，西南蜀路赊。驿门临白草，县道入黄花。
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
从军行七首·其四
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
与浩初上人同看山寄京华亲故
戏鸟留馀翠，幽花吝晚红。光翻沙濑日，香散橘园风。
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
今来过此驿，若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜，此驿何不侔。
寓言三首·其三
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
风流子·出关见桃花
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。