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壮士篇

唐代 / 任浣花

颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,


壮士篇拼音解释:

yan yuan liang xian ren .lou xiang neng zi yi .zhong yi pei zi ye .tai ran qing bao mi .
kai mu wei chen guang .bi mu wei ye se .yi kai fu yi bi .ming hui wu xiu xi .
.tao yuan qian li yuan .hua dong si shi chun .zhong you han zhen ke .chang wei bu si ren .
zou jia shan yue bai .jie zhen zhang yun hun .sui yun feng jing yi hua xia .
dai zhuo qi rong yi .shou cheng huo you you .wen weng jiu xue xiao .zi chan xi tian chou .
.bi shu dang chuang ti xiao ying .jian guan ru meng ting nan cheng .
.wu nian cheng fa feng ru lun .cai bao na kan shi cong chen .jin shu du wen qing lou xiao .
gui meng bu zhi hu shui kuo .ye lai huan dao luo yang cheng ..
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun .
bing xin zhuan gu zhi .shen zhao sui ke fou .qi xue qu da fu .you can dui yu sou ..
han yu ling ling chuan hao yin .meng hun ji du dao xiang guo .jue hou fan cheng ai yuan shen .
kai jian peng xin shi .qiong yu han qing cong .miu jin kong nei song .jie huai yuan chong chong .
.chu yi gu si zheng nan fang .jing shi fu shan yuan shi zhuang .ren ding you xing bei jie gu .
.xi zhong niao ming chun jing dan .yi pai han bing hu kai san .bi fang jing yuan liu bu duan .

译文及注释

译文
舍南有片竹林,削成(cheng)青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
魂魄归来吧!
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只(zhi)语理解自己内心的情愫呢?
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如(ru)花飘零。忆当时与她花下别离,相对无(wu)言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置(zhi);功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就(jiu)过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君(jun)子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
也许志高,亲近太阳?
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。

注释
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
99.扶与猗靡:形容衣服合身,体态婀娜的样子。
犀浦道:属成都府,杜甫宅其地,治所在今郫县犀浦镇。安史之乱,唐玄宗避蜀,因定成都为南京,实未进驻。
夫人将启之:武姜将要为共叔段作内应。夫人,指武姜。启之,给段开城门,即作内应。启,为动用法。
②湘裙:湖绿色的裙子。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。
(32)自:本来。

赏析

  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子(er zi)做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中(xia zhong)不断传来“高猿(gao yuan)长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只(bu zhi)是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有(zhong you)虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

任浣花( 唐代 )

收录诗词 (6593)
简 介

任浣花 任浣花,宜兴人。有《松筠阁集》。

如梦令·曾宴桃源深洞 / 樊必遴

"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。


司马季主论卜 / 孔丘

左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。


行路难·其三 / 阎循观

横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
世人车马不知处,时有归云到枕边。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。


除夜长安客舍 / 陈察

还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,


迷神引·贬玉溪对江山作 / 辛德源

心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
归期北州里,旧友东山客。飘荡云海深,相思桂花白。"
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 王赓言

"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
欲问明年借几年。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 释昙玩

不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。


洗兵马 / 陈世卿

双林春色上,正有子规啼。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
安得此生同草木,无营长在四时间。"
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 胡蔚

一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 木青

小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。