首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

魏晋 / 陈士规

愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,
"江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。
丛云霭晓光,湛露晞朝阳。天文天景丽,睿藻睿词芳。
家丰松叶酒,器贮参花蜜。且复归去来,刀圭辅衰疾。"
门前月色映横塘,感郎中夜渡潇湘。"
"东方昽昽车轧轧,地色不分新去辙。闺门半掩床半空,
谁意山游好,屡伤人事侵。"
星转银河夕,花移玉树春。圣心凄送远,留跸望征尘。"
门前乌臼树,惨澹天将曙。鹍鵊飞复还,郎随早帆去。
月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
帝跸千官从,干词七曜光。顾惭文墨职,无以颂时康。"
"眇眇葭萌道,苍苍褒斜谷。烟壑争晦深,云山共重复。
歌宛转,宛转和更长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
择才绥鄢郢,殊化被江湘。高楼临广陌,甲第敞通庄。
"布义孙卿子,登高楚屈平。铜台初下笔,乐观正飞缨。
奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。
闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

yu wei xi you chang si xi .bu yan liu yu xu cheng jin .shi an fan hua jiu feng su .
.jiang nan nong .wu shan lian chu meng .xing yu xing yun ji xiang song .
cong yun ai xiao guang .zhan lu xi chao yang .tian wen tian jing li .rui zao rui ci fang .
jia feng song ye jiu .qi zhu can hua mi .qie fu gui qu lai .dao gui fu shuai ji ..
men qian yue se ying heng tang .gan lang zhong ye du xiao xiang ..
.dong fang long long che zha zha .di se bu fen xin qu zhe .gui men ban yan chuang ban kong .
shui yi shan you hao .lv shang ren shi qin ..
xing zhuan yin he xi .hua yi yu shu chun .sheng xin qi song yuan .liu bi wang zheng chen ..
men qian wu jiu shu .can dan tian jiang shu .kun jia fei fu huan .lang sui zao fan qu .
yue si guan shan di .feng hao liu shui qin .kong sheng liang xiang ying .you gan yi he shen .
di bi qian guan cong .gan ci qi yao guang .gu can wen mo zhi .wu yi song shi kang ..
.miao miao jia meng dao .cang cang bao xie gu .yan he zheng hui shen .yun shan gong zhong fu .
ge wan zhuan .wan zhuan he geng chang .yuan wei shuang hong gu .bi yi gong ao xiang .
ze cai sui yan ying .shu hua bei jiang xiang .gao lou lin guang mo .jia di chang tong zhuang .
.bu yi sun qing zi .deng gao chu qu ping .tong tai chu xia bi .le guan zheng fei ying .
nai he sheng bie zhe .qi qi huai yuan you .yuan you shui dang xi .suo bei hui nan shou .
wen dao kai xuan cheng qi ru .kan jun zou ma jian fang fei ..

译文及注释

译文
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来(lai),就像万条轻轻飘动的绿色(se)丝带。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋(wu)里只有一(yi)丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰(lan)花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾(qing)吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举(ju)杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。

注释
7、应官:犹上班。
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
任:用
⒀秋眉:稀疏变黄的眉毛。换新绿:画眉。唐人用青黑的黛色画眉,因与浓绿色相近,故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》:“长眉凝绿几千年。”《房中思》:“新桂如蛾眉,秋风吹小绿。”
①鸣骹:响箭。

赏析

  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以(ke yi)明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序(xu)本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运(ming yun)的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  第四句两(ju liang)个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

陈士规( 魏晋 )

收录诗词 (3522)
简 介

陈士规 陈士规,字景之,号鹤洲,广东海阳人。有《咽珠堂集》。

白头吟 / 黄山隐

"一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"
山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
"南巡竟不返,帝子怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
眺听烟霞正流眄,即从王事归舻转。芝田花月屡裴回,
黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
幸逢滕将军,兼遇曹丘生。汉祖广招纳,一朝拜公卿。
"洛城聊顾步,长想遂留连。水斗宫初毁,风变鼎将迁。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 陈叔达

荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
一山星月霓裳动,好字先从殿里来。
腰剑动陆离,鸣玉和清越。"
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲,更取峰霞入酒杯。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
何意道苦辛,客子常畏人。"
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 陈阳至

客行虽云远,玩之聊自足。"
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
"地尽天水合,朝及洞庭湖。初日当中涌,莫辨东西隅。
宏阜自郁盘,高标复回薄。势入柴桑渚,阴开彭蠡壑。
"紫陌炎氛歇,青苹晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
天路何其远,人间此会稀。空歌日云幕,霜月渐微微。"
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,


五日观妓 / 金綎

商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐,仿佛钖銮下蕊珠。
游鹍翔雁出其下,庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚,
"昔从李都尉,双鞬照马蹄。擒生黑山北,杀敌黄云西。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
山晴关塞断,川暮广城阴。场圃通圭甸,沟塍碍石林。
"攀云窈窕兮上跻悬峰,长路浩浩兮此去何从。
中堂促管淹春望,后殿清歌开夜扉。"


海棠 / 黄燮清

颓华临曲磴,倾影赴前除。共嗟陵谷远,俄视化城虚。"
歌终舞罢欢无极,乐往悲来长叹息。阳春白日不少留,
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
德泽盛轩游,哀矜深禹恤。申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
舞度花为伴,莺来管作群。太平多乐事,春物共氛氲。"
"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 李师中

为将金谷引,添令曲未终。"
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
折俎分归胙,充庭降受釐。方凭知礼节,况奉化雍熙。"
"古人一言重,尝谓百年轻。今投欢会面,顾盼尽平生。
"三乘归净域,万骑饯通庄。就日离亭近,弥天别路长。
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。"


谒金门·秋感 / 吴受竹

妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲,讵得将心入君腹。"
晚来江门失大木,勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
承恩如改火,春去春来归。"
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。
"将相有更践,简心良独难。远图尝画地,超拜乃登坛。


从军行七首·其四 / 袁文揆

愿似金堤青草馥,长承瑶水白云杯。"
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。
果气时不歇,苹花日自新。以此江南物,持赠陇西人。
少年不欢乐,何以尽芳朝。千金笑里面,一搦掌中腰。
炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。


周颂·酌 / 黄敏

山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
道符休泰,运叶祺祥。庆传万祀,以播耿光。"
"游豫停仙跸,登临对晚晴。川凫连倒影,岩鸟应虚声。
"帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
"生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。
忽闻天上乐,疑逐海查流。"


踏莎行·秋入云山 / 徐仁友

日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
"高岫拟耆阇,真乘引妙车。空中结楼殿,意表出云霞。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"苹藻生南涧,蕙兰秀中林。嘉名有所在,芳气无幽深。
驰道春风起,陪游出建章。
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
御沟通太液,戚里对平津。宝瑟调中妇,金罍引上宾。