"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
将游莽苍穷大荒， ——皎然
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
bu dao zhu lang shao huan xiao .jing nian xiang bie yi nong wu ..
jin men wen shu lou .gu zhu ru chen yan . ..geng wei
bei xiang lian sha mo .nan si ji hai ya .leng guang jian su cai .xiang mu shuo feng chui ..
he yi huang tang .kang zai li ji .jing xuan fan han .yong zi zheng zhi . ..pan shu
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
xi lan shi cheng xia .zi yin huai zan kai .jiang ren rao ting zi .jiang wei mo chou lai .
.nan lv chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
bu fu jing zhou liu chi gu .lv shui you yu xian yi de .qing sang ru gai rui xian fu .
jiang you mang cang qiong da huang . ..jiao ran
sheng song shi ba nian fang ying .tong sai ren jian qi he mang ..
chang ai long chi er yue shi .san san jin xian nong chun zi .
shi fu tan ming guan .jia ren zhu xi que .zhong chao kao shi gui .he ri qin zheng yue . ..han yu
译文
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强(qiang)得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引(yin)到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅(mi)宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储(chu)蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边(bian)防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
就砺（lì）
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
注释
⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
⑶烟中还未见归桡：“烟”，在这里指江雾之类的水气。“桡[ráo]”，划船的桨，这里代指船。
96.衯（fēn）衯裶（fēi）裶：衣服长长的样子。
②雁柱十三弦；筝有十三弦；琴柱斜排如雁斜飞，称雁柱。这里均代指古筝。
②黄落：变黄而枯落。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
崔怀宝 崔怀宝，玄宗天宝十三载（七五四）路遇教坊第一筝手薛琼琼，一见倾心。因乐供奉杨羔引见，琼琼随其私奔。后怀宝调补荆南司录。事发，被收赴阙。因杨贵妃求情获赦，制赐琼琼与怀宝为妻。见《岁时广记》卷一七引《丽情集》。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
静鼓三通齿，频汤一味参。知师最知我，相引坐柽阴。"
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。