译文
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就(jiu)可以成就王业,统一天下。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
井(jing)畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
酒后眼花耳(er)热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧(kui)无法归乡。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
秋风凌清,秋月明朗。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回(hui)家;
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
(在这里)左右还有另(ling)两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
注释
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
19.但恐:但害怕。
⒂藕丝:纯白色。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
102、改:更改。
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。伶官:宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
③“贫,气不改”二句:《论语·学而》:“贫而无谄,富而无骄。”《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。这两句话,是上述引文的概括。