己亥杂诗·其二百二十
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
万里提携君莫辞。"
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
己亥杂诗·其二百二十拼音解释:
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
wan li ti xie jun mo ci ..
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
译文及注释
译文
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
一只猴子(zi)死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
郑国的子产得了病。（他）对子大(da)叔说：“我死（以后），您必定主政。只有(you)道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
欲送春天(tian)归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风(feng)沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉(wan)转含蓄，情思绵绵。
我平生素有修道学(xue)仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴(cui)。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
注释
22、喃喃：低声嘟哝。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
⑷更：正。
⑴腊月：农历十二月。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
⑹莫厌：一作“好是”。
⑽宫馆：宫阙。
赏析
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
2、意境含蓄
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“《月出》佚名 古诗皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大(hen da)的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡；而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”，此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色(jing se)：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下(lin xia)，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节(ji jie)，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
开头这四句，诗人是别具匠心的(xin de)：他写的不仅仅是花与叶的关系问题，而是有深意的。字面上这是一种对比，即拿荷花与其他花卉对比，突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美，更深一层的意思则(si ze)是在表明他自己与女方是天造地设的一对，有如荷花的花与叶，可堪匹配，是天赐良缘。这样，在诗人的笔下，他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙，又如此自然、和谐。诗的最后两句，既写出了诗人的期望，也写出了诗人的隐忧：“此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”首句是希望，明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离，实际的意思是期望女方同自己长相厮守，永不分离，白头到老。后句是忧虑，字面上是忧虑荷叶减翠，红花衰落，那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻；但更深一层，则是担心两人的感情“变色”，出现意外的变故，如果出现那种情况，实在是不堪忍受的，简直是愁死人了。所以，这是诗人在向情人表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
施诗写幼女的稚态，突出其弄巧成拙，从而，见其童心。在写法上，施诗先直言幼女少不更事，分不清“巧”与“拙”，为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔；然后，以“向夜在堂前，学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文，为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里，既有幼女年龄与其行为的不相称之明比，又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨，就使幼女的形象活了，动了。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
2、意境含蓄
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“《月出》佚名 古诗皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大(hen da)的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡；而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”，此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色(jing se)：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下(lin xia)，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节(ji jie)，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
开头这四句，诗人是别具匠心的(xin de)：他写的不仅仅是花与叶的关系问题，而是有深意的。字面上这是一种对比，即拿荷花与其他花卉对比，突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美，更深一层的意思则(si ze)是在表明他自己与女方是天造地设的一对，有如荷花的花与叶，可堪匹配，是天赐良缘。这样，在诗人的笔下，他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙，又如此自然、和谐。诗的最后两句，既写出了诗人的期望，也写出了诗人的隐忧：“此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”首句是希望，明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离，实际的意思是期望女方同自己长相厮守，永不分离，白头到老。后句是忧虑，字面上是忧虑荷叶减翠，红花衰落，那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻；但更深一层，则是担心两人的感情“变色”，出现意外的变故，如果出现那种情况，实在是不堪忍受的，简直是愁死人了。所以，这是诗人在向情人表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
施诗写幼女的稚态，突出其弄巧成拙，从而，见其童心。在写法上，施诗先直言幼女少不更事，分不清“巧”与“拙”，为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔；然后，以“向夜在堂前，学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文，为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里，既有幼女年龄与其行为的不相称之明比，又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨，就使幼女的形象活了，动了。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
九日
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
归去来兮辞
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
公输
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
茫茫四大愁杀人。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
玉楼春·皇都今夕知何夕
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
早春寄王汉阳
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
钦州守岁
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
谒金门·杨花落
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
呜唿主人，为吾宝之。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
以上俱见《吟窗杂录》）"
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
九字梅花咏
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
怨诗二首·其二
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"