首页 古诗词 诉衷情令·长安怀古

诉衷情令·长安怀古

隋代 / 吴翀

寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
"湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟,水国春寒向晚多。
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,


诉衷情令·长安怀古拼音解释:

han yi qing chou rao mei qin .chu cheng che ma mian tu xing .cu zhi shu su fang ji qian .
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
.hu tian shi yue qing shuang duo .wan dao chu xiang xie ru hu .ban zeng tuo wang qu sai duo .
.gui zhi bo de feng qi zhi .huan jin jia tong wu cui wei .seng xiang pu quan sheng li he .
you shi yu lun zeng zhan chu .yi hong qiu shui zhang fu ping ..
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
chu yun xiang yu hui yang tai .jin zhang fu rong xiang ye kai .
de shi dan chi guan yi chong .ci shen he xing mu en pin ..
bai tou lang yu xue xiang he .qi ting la zhou yu nian shu .shui guo chun han xiang wan duo .
you shi huan du zui .he chu yan heng fei .mo kan qi zhong ju .xi feng wan dai gui ..
jiu zhong xian jue dong yun kai .yin bing mo xiang he yuan sai .yang qi jin cong di di hui .
.shi guang qian qu an qi liang .lan dui ling hua yun xiao zhuang .
.zao sui zhen lv ji peng ying .chang he men kai shang jian xing .long wei lou tai ying xiao ri .

译文及注释

译文
秋天的夜(ye)里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了(liao))想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑(lv)大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只(zhi)是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长(chang)久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你(ni)骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本(ben)来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
魂啊不要去北方!
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。

注释
妙质:美的资质、才德。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。
17、强(qiǎng)饮:尽情喝。强,尽力,勉力,竭力。一说,高兴地,兴奋地。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
⑹不我以归:即不以我归,有家不让回。
72. 为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。
[3]乌纱:即乌纱帽,官帽。有时也为平民所服。

赏析

  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪(shi xue)窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身(ji shen)荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心(de xin)曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤(yu you)颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得(fu de)也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法(shu fa)就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐(shu qi)。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

吴翀( 隋代 )

收录诗词 (1185)
简 介

吴翀 吴翀,字凤翔,改字鹏举,号藻庵,一号管窥,无锡人。力学好古,博极群书,着有《管窥集》,《牡丹百咏》传于世。

乐毅报燕王书 / 东方娥

夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"


清平调·名花倾国两相欢 / 禄卯

零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
都来总向人间看,直到皇天可是平。"
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,


桐叶封弟辨 / 仲霏霏

"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。


木兰诗 / 木兰辞 / 印德泽

火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
顾渚一瓯春有味,中林话旧亦潸然。"
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"松溪水色绿于松,每到松溪到暮钟。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。
以上并《雅言杂载》)"


遣悲怀三首·其二 / 拓跋士鹏

绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
云半片,鹤一只。"
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
多惭十载游梁客,未换青襟侍素王。"
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,


天保 / 费沛白

将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜,血染湘云接楚波。
"飘然野客才无取,多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐,
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,


月下独酌四首 / 巫马癸丑

名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"


风入松·听风听雨过清明 / 公良千凡

寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,


九日感赋 / 东方阳

薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
"山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上,


灵隐寺月夜 / 府以烟

座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。