译文
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的(de)(de)赌博,每年都要向民间征收。这东西(xi)本来不是陕(shan)西出产的。有(you)个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格(ge);储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
天上升起一轮明月,
早晨去放牛,赶牛去江湾。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可(ke)是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
注释
(26)“多士”两句意为:朝臣众多,其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
40.念:想,惦念。
(11)江陵:今湖北省荆州市。
⑧蜜房:蜂窝,特指蜂藏蜜的所在。
③残霞:快消散的晚霞。
业:统一中原的大业。
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。